《佛说无量寿经》讲解24

《佛说无量寿经》讲解24

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南无阿弥陀佛!

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《无量寿经》讲解24 

南无阿弥陀佛!

我们继续学习《无量寿经》,接着上一节介绍声闻众。

第二位是“尊者正愿”。这位尊者有个特点,就是他的慈悲心非常重。他有个另外的名字叫泪出。每当一思维到苦难的众生,就掉眼泪,说明他的慈悲怜悯心特别地深厚。摩诃迦叶尊者在洞窟里边结集经藏的时候,这位正愿尊者在洞窟外面,领了一万大众结集三藏,所以结集经藏的有上座部和大众部。大众部是洞窟外面的,大众部结集的组织者就是这位正愿尊者。把他摆为第二,也表明《无量寿经》是要利益大众的,所以念佛法门是要平民化,而不仅仅是贵族化的。

再看第三位“尊者正语”。正语尊者就是马胜比丘。马胜比丘的特点是威仪特别好,走路、言语显得很高雅。这也正是马胜比丘把他的性德显露在其行、住、坐、卧四威仪里面。这是不言之教,因此马胜比丘一出现在众人面前,就有很好的教化作用。有一次,舍利弗在大街上碰到了马胜比丘正在托钵,一看到他的威仪,马上就被吸引住了,就过来问:“你的老师是谁呀?你接触的是什么法?”马胜比丘就为他说了个偈子:“诸法因缘生,诸法因缘灭。”舍利佛听完了以后,马上就得到了法眼净(证得了初果阿罗汉),非常高兴。舍利弗马上跑回去,将此偈告诉了他的好朋友目犍连,目犍连一听这首偈子,也证得了法眼净初果。还有一些长者,见到了马胜比丘的威仪,也生了欢喜心。其中有一位长者,见到马胜比丘之后,便建了六十座房舍来供养僧团修行。

再看“尊者大号”。大号的梵文叫摩诃那摩,也是五比丘之一,他美好的名声远近传布,故名大号。我们净土法门中,阿弥陀佛的名号更是无上的大号。阿弥陀佛的美名不仅传遍了我们阎浮提,更传遍了整个法界。

再看“尊者仁贤”。梵文叫跋提梨迦。这是按照他自身的德能建立的名号,说明他很仁贤,具有仁慈、贤德,身心柔软。“仁贤”二字彰显他名号的德能。

再看“尊者离垢”。这是说这位尊者持戒的功夫特别好,在行为当中,离开一切烦恼的垢污。他有一种修行的方法,就是常常打扫寺院。通过打扫外面的尘垢,也使自己的见思烦恼断尽了,离开了一切垢污。

“尊者名闻”,又叫耶舍尊者。这位尊者非比寻常。他一生下来,上面就有宝盖自然地出现。由于这个因缘,他的名声传布得很远,所以就称名闻。这是宿世的善根成熟了。

再看下一位,“尊者善实”。善实就是须菩提,佛的十大弟子之一,号称解空第一。须菩提尊者一出生的时候,连整个房间都空了。但是这个空里面又包含着有,所以他那个钵里边常常空,但是念头一动钵里边便出现百味佳肴。须菩提尊者常常入到禅定里,身心柔软,那叫无诤三昧。佛加持他在般若会上为菩萨讲般若波罗蜜,所以常常在般若系的经典当中,须菩提以及舍利弗作为当机众。在无量寿的法会上,这是讲妙有的法会,解空第一的须菩提出现了,就显得意味深长。就是说极乐世界全体的庄严,是妙有的境界,而妙有是从真空中显发出来的,空有不二。

再看下一位,“尊者具足”。这位是富兰那迦比丘。“具足”是从受戒这方面来标其名,受了具足戒之后,成就了他自性的功德。

再看下一位,“尊者牛王”。牛王就是憍梵钵提。在佛的弟子当中,他叫受天供养第一,他住在天上。为什么住在天上呢?有这么个因缘。这位尊者过去世看到一位比丘在那儿吃饭,他看不惯,随口说了一句:“你怎么吃饭像头牛一样?”那位比丘立即说:“你赶紧忏悔吧,我已是证得阿罗汉果的人。”他一听吓坏了,赶紧忏悔。忏悔之后,尽管没有下地狱,但是做了五百世的牛。骂了圣人一句,就做了五百世的牛。所以,牛的习气在这一世还没有完全断尽。这一世尽管做了人了,但他有两个毛病:一个是吃饭的时候就像牛一样反刍,不吃饭的时候也像吃饭的时候发出那种咀嚼的声音,叫作“恒事嘘哨”。还有一个毛病,就是他走路留下的脚印就像牛的脚印,称为“牛迹”。所以这一世他虽然证得阿罗汉果了,但这两个习气还在,这样就会引起很多人对他的轻慢、嘲笑。这么一嘲笑,就会造下很重的罪业。所以佛很慈悲,把他迁移到天上去。天上有一个花园,叫师利沙园,天人知道他是证果的人,对他很恭敬,不会计较他这些小节,所以他一直住在天上。直到佛涅槃的时候,本来是准备把他从天上请下来,来做结集经藏的人,结果他一听到佛灭度了,马上悲痛不已,他就不下来了,说:象王已经走了,我这个象子还怎么留在这个世间呢?于是就涅槃了。他涅槃时出现了种种的神变,涅槃之前他变化成了水,还来到洞窟里面向摩诃迦叶告假,说他不能来了。这就是尊者牛王。有鉴于此,我们不能随随便便地骂人。

下面就是三位迦叶:“尊者优楼频螺迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶”。这三迦叶是三兄弟,是事火婆罗门,就是崇拜火的。优楼频螺迦叶是长兄,住在木瓜林修行,这是佛最先度化的一个外道首领。当时,这位大哥威望最高,是摩揭陀国的国师,全国上下都把他推崇得无以复加。佛一开始去降服他也不容易,这个外道首领的骄慢心很大。

当时佛去见到了这位大哥,便说:“你给我找个地方住下来吧。”这位迦叶说:“我这儿没有什么好地方,只有一个洞窟,你想住就住,但是我告诉你那里边有一条毒龙,你还是不要住了,离开吧。”佛镇定地说:“我既然来了,你只要给我一个地方住就可以。”佛就住进去了。

优楼频螺迦叶包括所有的弟子,都以为那天晚上佛非死不可。当天晚上,这条毒龙出来吐火,要伤害佛。结果佛进入火光三昧,反而把毒龙降服了。第二天早上佛很安闲自在地出来了,这样便使得优楼频螺迦叶心里一惊,觉得佛真是不平凡。但是他还是很傲慢,心想:你虽然有点儿本事,但是你不如我。他继续和佛斗神通,结果又斗了十次,十次都输掉了,这样他才心悦诚服地投在了佛陀座下做弟子,紧接着就把这些拜火的道具全都扔到河里去了。

他的两个弟弟一个是在象头山修行的伽耶迦叶,一个是在那提河畔修行的那提迦叶。他俩看到河里漂来的事火道具都大吃一惊,心想:我的兄长出了什么意外?赶紧带着各自的弟子过来了,见到他们的大哥,都大吃一惊,见到他们的兄长把头剃了,变成一位比丘的形象了,急忙问:“大哥你怎么这么堕落呀?你是这么有名望的国师呀,怎么还给人家做弟子呢?”优楼频螺迦叶平心静气地把佛陀的威德、智慧、慈悲给两个弟弟做了介绍,两个弟弟听了以后便拜见佛陀,也产生了信心,所以全部投到佛的座下做弟子。这就是佛最先降服的一千个外道,成为一个千人僧团。

佛把这些人度化之后,就浩浩荡荡地迁往摩揭陀国。因为佛跟摩揭陀国的国王频婆娑罗王有个约定。当时佛在修行过程中,路过摩揭陀国,频婆娑罗王看到作为一个王子出家的威仪和庄严,对王子很恭敬,劝令不要修道了,太苦了,他可以让出一半的国家给王子,但是王子没有答应,去修行了。频婆娑罗王当时说:“如果你成道,你要想到最先度我。”所以佛也是实践这个诺言而过来了。

当时频婆娑罗王听说佛来了,倾城出动来迎接佛。因为摩揭陀国的全体国民,都把优楼频螺迦叶作为国师,这些人一看,这位国师和佛在一起,就不知道谁是老师、谁是弟子。这时候佛就告诉优楼频螺迦叶:“你自己来说吧。”这时优楼频螺迦叶就当着大众的面,为佛行弟子礼,讲出佛的大智慧、大慈悲,一下子就把佛的地位提得很高。三迦叶也参加了无量寿法会。

今天就讲到这里。南无阿弥陀佛!

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