《佛说无量寿经》讲解27

《佛说无量寿经》讲解27

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南无阿弥陀佛!

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《无量寿经》讲解27

讲解:释宗柱(佛脊)法师

南无阿弥陀佛!

我们继续学习无量寿经。接着上一讲内容,下面介绍的是:


“尊者仁性”,即尸利罗,此云施财。生性仁慈,乐善好施,救诸贫乏,济诸下劣,故名仁性。佛的诸弟子中,布施第一。


“尊者嘉乐”,即牧牛难陀。出家前曾为在结夏安居中的佛陀服务,后随同伴以牧牛十一事问佛,了知佛实是一切智人,即随佛出家,很快证到圣果。以其经常牧牛,横笛高歌,音声微妙,人乐听闻。证果后,余习仍在,常以妙声,赞颂佛德。诸弟子中,妙声第一。


“尊者善来”,梵云蔡揭。他的父亲是大富长者,祈祷得生此子。出生日,父亲兴奋地以“善来”命名。谁知道这个儿子薄福,父母去世之后,他把家产全都给耗尽了,同乡们改称他为“恶来”。就在穷困潦倒之际,他看到僧团整序的生活方式,甚为向往。佛陀便慈悲地摄受他,称他为善来,自然就做比丘了。出家后证阿罗汉果,能入火光三昧,降服毒龙,放光遍照十方。


又,善来本是一个通称,佛陀在世时,对宿有善根者说一句善来比丘,须发自落,袈裟著身,即得戒成比丘性。因这位比丘个人的特殊因缘,故专以善来命名。


“尊者罗云”,就是罗喉罗,翻译过来叫覆障。“覆”就是覆盖,“障”是障碍,这个障碍体现在两个方面。


罗喉罗本是一个阿修罗的名字,这里是借着阿修罗的手,常常遮蔽日月的光明,来指称罗云。第一是障碍佛不能出家。因为当时佛要出家,净饭王说你必须要有后代才能出家。所以佛就指着耶输陀罗的腹部,指腹为孕,一指肚子就有小孩了。第二个障碍,就是自己在母胎里边呆了六年。这是由于他宿世的恶因:他曾经在过去世塞老鼠洞,塞了六天;又有一世做国王的时候,请了一个大修行婆罗门来供养,把人家请到花园里边忘了,就去办公事,等他记起来的时候,那位婆罗门已经在公园里等了六天没吃饭,饿得奄奄一息了。由于这两个因缘,使他在母胎里边呆了六年,直到佛成道的时候,他才出生。


罗喉罗十五岁出家,佛最早度化的沙弥就是罗喉罗。他出家以后,佛请舍利弗做他的亲教师关照他。罗喉罗很顽皮,有国王大臣来找佛的时候,问他佛在不在,他知道佛在却说不在,佛不在的时候,他说在,就好像玩的一样。


有一天,佛洗完脚之后对罗喉罗说:“这个洗脚水能不能喝?”他说:“不能喝。”佛说:“把水泼掉以后,拿这个洗脚盆来盛饭,这个饭能不能吃?”他说:“不能吃。”佛就说:“一个修行人,如果常常说谎话,就跟这个洗脚盆一样,不是一个法器,大家都会轻贱的。”通过这次教育之后,罗喉罗便开始过一种比较严肃的生活。但是他表面上还是嘻嘻哈哈的,实际上它是密行第一,悄悄地在修行。罗喉罗在二十岁那年证得了阿罗汉果。


“尊者阿难”,翻译过来,意思是庆喜,又叫无染。阿难是佛的堂弟,是斛饭王的儿子。为什么叫庆喜呢?悉达多太子出家之后,净饭王整天忧虑,担心太子的生存状态,常常派人去打听。当听到自己的儿子修苦行,瘦得皮包骨头就非常痛心。直到佛成道的那天晚上,魔干扰了半天,对佛没有办法,于是魔王便想来害佛的父王。魔假装成天人,来对净饭王说:“你儿子死了”。本来净饭王每天担心这个事情,听到这个消息便非常痛苦。等到天亮的时候,道场神来报喜,说:“你的希达多太子得道成佛了。”他一听这两个完全不同的消息,就说:“你别骗我了”。道场神说:“不会骗你的,你看,整个道场都放光了。”净饭王一看,也非常高兴。正在高兴的时候,又听到王宫传来一个消息,斛饭王生了一个王子。这俩喜事儿凑在一起,举国上下都在欢庆。所以,净饭王就说:“这个孩子就叫庆喜吧。”这就是阿难。


阿难长大了,相貌非常美,他的皮肤、肌肉都是透明的,就像一面镜子。人看到他的身体,就像照镜子一样,能看到自己的形象。由于阿难的长相是这么的庄严,很多女人见到阿难,都会生起爱染的心。为了避免这个麻烦,佛特许他穿覆肩衣。一般比丘都是偏袒右肩,唯独阿难必须要把肩膀盖住,不让女人看到他的身体。


阿难跟出家女众是很有因缘的,女众能够出家,要归功于阿难。一开始佛的姨母,大爱道比丘尼要求出家,佛不同意。大爱道比丘尼哭哭啼啼也不行,于是她就请阿难帮忙。阿难第一次去请求,佛没有同意;第二次请求佛也没同意;到了第三次,佛以八净法为条件,准许了女人出家。于是这些女众非常地感激阿难,直到现在有些比丘尼寺院里边,还要塑一个阿难的像,感谢阿难尊者。


在佛陀所有的弟子中,阿难的记忆力是最强的。文殊菩萨曾经赞叹他说:“相如秋满月,眼似净莲花,佛法如大海,流入阿难心。”佛陀四处弘化的法义,点点滴滴都进入阿难的心,所以被赞为“多闻第一”。


“皆如斯等上首者也”,这一句经文是承接上面所列的三十一位尊者。“等”字是例余一万二千比丘,都是僧团中的上首弟子。所谓“上首”,就是德腊俱尊,堪为师范。这些声闻圣众参与无量寿法会,表明净土法门的殊胜,法会的富丽恢宏。


请看下面经文:

“又与大乘众菩萨俱,普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等,此贤劫中一切菩萨。又贤护等十六正士,善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨。”


这一节课就学到这里,下一节接着介绍这些菩萨。     



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