【213】弥陀佛智不可称,凡夫仰信尽摄取

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【213】弥陀佛智不可称,凡夫仰信尽摄取
【213】弥陀佛智不可称,凡夫仰信尽摄取

讲解:释宗柱法师

以下解释不可称智。不可称,指无法用人类的语言表达。佛智绝诸对待,离一切戏论,所以无法称说。由佛智成就的净土法门也一样不可称,离言绝虑。对此不了解,狐疑不信,就是不信不可称智。 

相对于佛智而言,一切有为法都是相对他法而有,叫做对待之法。有为法集聚不同的因缘,会显现各种特定的相状。如花是由其种子加上其他条件而生,上方是相对于下方而安立,神识和父母的因缘和合,现有情的相等。对于这些法,我们可以用语言去认知、描述。

众生都处在妄识之中,六根不断地攀缘六尘境,之后作出各种的判断、分析,认为世间万法是实有的;然而佛说一切有为法,如梦幻泡影。由于一切有为法皆因缘生,组成万法的每一个缘都是当处出生,当处灭尽,只是一个幻相,没有真实不变的自体可得。就像看电影,电影里的人历历在目,却了不可得,又如梦境,梦中境界苦乐宛然,亦了不可得。所以这一切根境识都是幻法,毫无真实性。

佛的智慧非因缘所生,也不摄在任何时空范畴里,它根本没有相,离绝了对待,并非心可缘、口可说的法。相对的因缘法都是假的,佛智慧是真实的,它绝待、圆融,所以,不能以妄识去揣摩它、说它是什么。就像南岳怀让禅师说的,说似一物即不中,说它是什么都不对,都不是它本身。而且,即使契证到了,也像哑巴吃糖一样说不出。所以,我们不要把弥陀的智慧想成分别心。分别心是有为法,是由因缘和合而现起的,比如当下起了贪心、嗔心,及由它发起的行为等,这些大家都能了知,都是可思议的事。但佛智慧离了一切边,没有任何定相可得,所以成为最不可思议的事。所以佛的智慧超出了虚妄分别的行境,分别心根本无法测度,所以叫做不可称智

昙鸾大师说:不可称智者,言佛智绝称谓,非相形待。何以言之?法若是有,必应有知有之智;法若是无,亦应有知无之智。诸法离于有无,故佛冥诸法,则智绝相待。(冥诸法,是说佛智非一切妄法;绝相待,指佛的智慧没有对境。)故不可称智是指佛智慧离绝了一切名称、言说,离名绝相,没有名言能说到它,也不成为任何心的所缘,也不成为对待的境。佛智里面,圣凡、染净、有无、来去、一多等,一切相对二边的相都不可得。阿弥陀佛已经彻显了真心,一切妄识都消尽了,离绝了一切相对的边,没有任何戏论,这就没办法说了,所以叫做不可称智 

可知佛智是绝待的,它是万法的体。从它离了一切相上说,就叫空如来藏,没有任何戏论;从它具有无量妙用上讲,就叫不空如来藏,具有恒沙性德。当然由体起用也都离言绝待、不可称说。这些用都是正觉本身,只是为了初学者理解,才分开体、用来说,实际体用是不二的。知道它是不二的,就知道一切都是理体。所谓一一庄严,全体理性,一一都是妙明真心,都是佛智慧。由此可知净土法门全体是佛智慧,从中流出的任何方便妙用都超情离见,不能用思维语言去揣摩它。所谓的说法只是作譬喻,实际根本说不到它。

极乐世界的一一事相都是佛的智慧,或者说都是理体在起用,理体有多么不可思议,它的起用就有多么不可思议。所以,一句名号、一道光明、一水一花、一风一香等,无不是圆明具德。佛智慧以各种事相无碍入众生心而起妙用,所出现的功德利益,都不是凡情所能测度的。所以,不要以自己目前的修行方式,去揣摩弥陀加被的方式,认为这么修行,能得多少功德,然后一步一步怎么上去等。就好比说,飞机有它固定的飞行速度,能计算出到达目的地的时间,但如果是一个无形的法,没有既定的速度,就没办法测度了。净土法门就像这样,它是法界体,是佛智慧,所以我们的心根本无法可测。

经常有人会问:念佛到底有多少功德?这是没办法称说的事,如果去写一本名号如意宝功德的说明书,即使写无数劫,也还是写不完。虽然可以讲一些念佛的功德,但也只是作个简单的介绍,实际它精深无比,极其微妙,根本说不尽。对我们来说,只要信受并使用就行了。关键是要以信心,来称念如来果号。之后就不用我们操心了,它是任运起用的,直接就在心上作加被,应起的功效一个也不会少。

这样真正把佛号如意宝放在自己心中,以名号正觉的加被力量,自然会让你开智慧、消业障、得往生,转有漏蕴身为莲花化生;转有限寿命为无量寿;转下劣身成相好庄严身;转唯苦无乐的轮回,成唯乐无苦的涅槃。而且,能止息一切我和我所见,寂灭一切烦恼妄作,显发无量的神通、辩才、陀罗尼、三摩地等。

我们只要知道无量功德海都圆摄在一句名号里,或者说名号就是正觉,是佛智慧,这样直接跟佛相应,就会全摄佛功德。一般来说,一步一步地修才能发神通。天眼、天耳、他心、宿命、神足,都要一样一样地修,每一个都有它特定的修行方式。而且开发的时候,程度是由小到大逐级升进的。但弥陀法门不是这样,由于众生心和佛心在法界中是不二的,没有障碍,所以只要自心跟佛的果海相应,即可生佛不二,功德共享。

所以,净土法门不是寻思分别之法,再高的世间智慧,再高的有为成就,也没办法揣摩到它。我们一定要仰信佛的不可称智,仰信不可思议的净土法门,如此,则可与佛智潜通,今生即可获得无上大利。

——《佛说无量寿经》213



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【213】弥陀佛智不可称,凡夫仰信尽摄取

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【154】若有众生称佛名,一声一念必得生

【155】凡夫善业皆有漏,名号功德唯真实

【156】至心回向即得往,身在娑婆育珍池

【157】舍家弃欲上辈人,发菩提心专称名

【158】发菩提心中辈人,奉持斋戒供沙门

【159】乃至一念下辈人,临终梦见佛来迎

【160】三辈文中列诸行,导归助正劝善义

【161】十方佛土菩萨众,觐见弥陀得授记

【162】娑婆万法犹梦幻,诸有智者当舍离

【163】通达诸法空无我,专求必成如是刹

【164】谦敬方可闻奉行,莫负往昔诸善根

【165】菩萨莫能究圣心,行者唯当信佛语

【166】弥陀智慧无涯底,二乘穷劫莫能知

【167】若非夙植福兼慧,虽欲暂闻也不能

【168】设满大千世界火,亦应直过闻佛名

【169】观音相好佛无异,慈悲救苦最为强

【170】极乐菩萨一食顷,往诣十方供诸佛

【171】极乐圣众恒自在,于诸万物无染著

【172】净若莲花不受尘,往来进止若泛舟

【173】极乐菩萨大饶益, 具足成就无量德

【174】极乐圣众五眼明, 究竟诸道觉法性

【175】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

【176】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷

【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

【178】常欲广说志无倦,为世灯明最胜田

【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

【180】十方诸佛共称叹,极乐圣众功德海

【181】念道自然力为善, 必得超绝生极乐

【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵

【183】世人薄俗诤不急,为心走使无安时

【184】娑婆恒与苦痛居, 极乐安身实是精

【185】无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅

【186】六亲眷属当敬爱,有无相通莫贪惜

【187】爱欲之中独生死, 莫若西方归去来

【188】各遇强健勤修善,精进度世得长生

【189】先人祖父素不善,吉凶祸福竞作之

【190】颠倒上下不常保, 生死流转无休止

【191】世间匆匆无聊赖,贫富贵贱勤苦务

【192】择其善者勤行之,勿亏经戒在人后

【193】世尊慈愍示大道,诸天人民脱忧苦

【194】与佛相值闻净土,世尊称善助吾喜

【195】一世勤苦积善本,生安养国乐无极

【196】弥勒菩萨受佛诲,专精修学不敢疑

【197】汝等端心不作恶,十方世界无伦匹

【198】诸天人民为众恶,后受殃罚自然趣

【199】人能于中独作善,身独度脱获其福

【200】任心自恣更相欺,心口各异言无实

【201】世间人民心愚痴,常怀盗心悕他利

【202】费损家财为非法,家室中外患苦之

【203】两舌恶口嫉善人,福德尽灭身无依

【204】不仁不顺逆天地,欲求长生当归死

【205】天地之间五道明,身自当之无谁代

【206】但作众恶不修善,皆悉自然入恶趣

【207】佛所游履皆蒙化,风雨以时灾不起

【208】佛哀众生母念子,消除五痛获五德

【209】譬如劫水满世界,声闻菩萨光皆蔽

【210】西方圣境对目前,破恶生善悉檀益

【211】疑惑佛智生边地,寿五百岁不见佛

【212】佛智幽深甚难测,凡愚仰信方得入

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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【213】弥陀佛智不可称,凡夫仰信尽摄取