【212】佛智幽深甚难测,凡愚仰信方得入

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【212】佛智幽深甚难测,凡愚仰信方得入
【212】佛智幽深甚难测,凡愚仰信方得入

讲解:释宗柱法师

以下是不思议智:佛的智慧幽深难测,无法由思维、语言而得知,叫做不思议智。《无量寿经》云:如来智慧海,深广无涯底,二乘非所测,唯佛独明了,净土法门乃阿弥陀佛深广智慧海的结晶,此智慧海无比深广。这种智慧是声闻缘觉的智慧所不能测量的,菩萨的智慧略知少分,唯佛与佛方能究竟。

正由佛的智慧完全超出虚妄分别,所以用思维根本测知不到。如果不能信受佛的不思议智,以妄心来衡量,就会认为:往生没那么容易吧?往生后的利益有那么大吗?可能只是一种方便说法,是为了让人们多念佛而采取的一种宣传技巧。或者用通途的教理去衡量:弥陀报土高妙,凡夫有愿无行岂能得生?诸如此类,对于弥陀誓愿,对于往生后的利益,尤其对于成办往生的方法都有所怀疑。 

为什么净土法门不可思议呢?净土法门是弥陀智慧、悲愿的不可思议力量所建立的。佛的法身遍十方三世,一切妙用都是从理体中出现,所以根本测不到它的边际。其中任何一个事相,都是从佛的智慧中所现。一根毫毛,一个音声,一道光,都以弥陀智慧为体,都是圆明具德。 

凡夫不信佛的不思议智慧,其根源就是太相信自己的想法,以世间妄识为衡量标准。其实,分别心是假的,它只能测度虚妄现相里的法,哪里能测知彻证成佛果海的境界呢?简直是以管窥天,太自不量力了。

有些科学家说:我们用最大的天文望远镜,根本没看见宇宙中有极乐星球存在,所以没有极乐世界。其实,用再高倍的天文望远镜,也不过是一双眼睛,一个分别心,一个物质,三个加在一起,还不是在梦中,怎么能测到呢?不说极乐世界,就连四王天也测不到,难道没有四王天吗?连最低层的欲界天都一无所知,凭这样狭隘的分别意识,来判断甚深的佛法,不是自不量力吗。

凡夫所拥有的无非是现前这个根身妄识。用根识来观察世界,由于分别心的研究力量比较强,就发明了一些仪器,来扩大五官的能见度。之后就洋洋自得,认为自己已经掌握了万法的真谛。岂不知,在这个范畴里再怎么观察、研究,也脱不开虚妄分别。在二元对立的境界里,能见到什么真相呢。

另外,有些人想不通:为什么凭自己的力量修无数劫,还不如十念念佛得到的利益。要知道,凡夫修无数劫,也不过是个分别心。如果只相信自己的分别识,不信佛的不思议智慧,这样的话,单凭自力,修一些善行,始终还是妄识的境界。就如同穷人梦中发财,醒后仍不得受用而穷困。 

总之,佛的境界太不可思议,根本不是我们能想像的事,我们用人间极肤浅的知识来论的智慧,那太可怜了。所以,我们必须否认掉自己的妄识,所谓慎勿信汝意,汝意不可信。然后至心信乐,一心跟佛的智慧相合。佛无限慈悲,只要你有信心,能跟佛相合,佛智慧的力量一加持进来,弹指间就能让你登地,让你迅速成佛(莲池大师说:越三祇于一念,齐诸圣于片言。)。所以,我们首先要成就的就是信心。 

在净土法门中,极其不可思议的是持名念佛法门,它的奇妙处在于六字洪名是以佛的无上果觉为体。名号到底能起多大效力,是怎么转众生心的,它的力量跟自身如来藏相合时,会产生什么作用,这些都不可思议,没办法测知。

一般人不知道六字洪名的本体是佛智慧,就把它当成一般世间心识的行境,而无法信受。有的人说:不过是六个字嘛,念别的字也差不多。但那只是世间妄识的行境,念上几大劫也不能让你成佛。而弥陀名号是出世间佛智慧的结晶,不能把它等同于凡庸心识的境界,那实在太亵渎佛的智慧了。

名号叫做如意宝,从这一个名号里,能流出一切世出世间的无边利益。比如,本来凭自力很难解决生死问题,但这么至心一念,跟佛智慧相合,顿时就超出轮回了。本来靠自力多劫都难以达到不退转,然而佛号一经入耳,毕竟不退。

宋译《无量寿经》中说:如果有人听闻阿弥陀佛的名号后,能发一念信心,皈依瞻礼,要知道此人并非小乘,是我法中第一弟子。

净土法以信心为根本,不是在寻思分别上绕来绕去。研究净土经教,也是为了加深这方面的信解,能对不可思议之事生信,就能得到不可思议的利益。所以释迦佛说,这种人是我法中第一弟子。对于这么不可思议的法门都能信受,直接趣入,就表示他的根器大。根器也不是别的,主要指信根,就看能不能对于最上乘、最不可思议的法生信。

如果信受不了,就表示善根还不够,只能相信一些浅的、低的法,懂得世间妄识行境的事,这些都不算稀奇。像当今时代,讲一些人天善法,很多人就很感兴趣,觉得这么讲很好,我们都听得懂。尤其讲现世方面,怎么让爱情美满、家庭幸福、身体健康、心情愉悦等等,大家都趋之若鹜。如果谈到来世,解脱轮回,就很少有人听了。再进一步谈发菩提心、救度众生,乐闻者更是寥若晨星。可见从总体衡量,人的根性普遍很差。如果谈到仗不可思议的净土法门迅速成佛,对这件事真正很有意乐,愿意勇猛求取,这种人非常罕见。可见,对于这个不可思议法门生信相当难得,这也是过去无量世深植善根的结果。 

净土法门的理体甚深不可思议,全体是佛境界,非九界自力能信解,故我们只可仰信释迦佛的言教。就像本经前面讲的,世尊首先示现前所未有的殊胜相,之后佛直接说,我的定慧究暢无极,于一切法而得自在,这表明现在说的一切,都不是凭着推理、想像或者道听途说,而是彻见后才说的。世尊最初的这番示现,就是为了给千秋后世的人做个证明。因为在这件事上,除了佛以外,其他人都无法彻见,不能以自力宣说。本经后面也说,连声闻、缘觉、菩萨们,也像盲人一样,没办法带领大家走这条往生成佛的大道。可见,极乐之理趣连一到十地的菩萨,都必须敬仰、信奉佛的言教,要用信心来领受这个法,包括弥勒菩萨都要遵佛重诲。所以,我等凡愚只可仰信佛的教导,接受弥陀慧的加被今生方可出世成佛。

——《佛说无量寿经》212


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【212】佛智幽深甚难测,凡愚仰信方得入

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【154】若有众生称佛名,一声一念必得生

【155】凡夫善业皆有漏,名号功德唯真实

【156】至心回向即得往,身在娑婆育珍池

【157】舍家弃欲上辈人,发菩提心专称名

【158】发菩提心中辈人,奉持斋戒供沙门

【159】乃至一念下辈人,临终梦见佛来迎

【160】三辈文中列诸行,导归助正劝善义

【161】十方佛土菩萨众,觐见弥陀得授记

【162】娑婆万法犹梦幻,诸有智者当舍离

【163】通达诸法空无我,专求必成如是刹

【164】谦敬方可闻奉行,莫负往昔诸善根

【165】菩萨莫能究圣心,行者唯当信佛语

【166】弥陀智慧无涯底,二乘穷劫莫能知

【167】若非夙植福兼慧,虽欲暂闻也不能

【168】设满大千世界火,亦应直过闻佛名

【169】观音相好佛无异,慈悲救苦最为强

【170】极乐菩萨一食顷,往诣十方供诸佛

【171】极乐圣众恒自在,于诸万物无染著

【172】净若莲花不受尘,往来进止若泛舟

【173】极乐菩萨大饶益, 具足成就无量德

【174】极乐圣众五眼明, 究竟诸道觉法性

【175】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

【176】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷

【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

【178】常欲广说志无倦,为世灯明最胜田

【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

【180】十方诸佛共称叹,极乐圣众功德海

【181】念道自然力为善, 必得超绝生极乐

【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵

【183】世人薄俗诤不急,为心走使无安时

【184】娑婆恒与苦痛居, 极乐安身实是精

【185】无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅

【186】六亲眷属当敬爱,有无相通莫贪惜

【187】爱欲之中独生死, 莫若西方归去来

【188】各遇强健勤修善,精进度世得长生

【189】先人祖父素不善,吉凶祸福竞作之

【190】颠倒上下不常保, 生死流转无休止

【191】世间匆匆无聊赖,贫富贵贱勤苦务

【192】择其善者勤行之,勿亏经戒在人后

【193】世尊慈愍示大道,诸天人民脱忧苦

【194】与佛相值闻净土,世尊称善助吾喜

【195】一世勤苦积善本,生安养国乐无极

【196】弥勒菩萨受佛诲,专精修学不敢疑

【197】汝等端心不作恶,十方世界无伦匹

【198】诸天人民为众恶,后受殃罚自然趣

【199】人能于中独作善,身独度脱获其福

【200】任心自恣更相欺,心口各异言无实

【201】世间人民心愚痴,常怀盗心悕他利

【202】费损家财为非法,家室中外患苦之

【203】两舌恶口嫉善人,福德尽灭身无依

【204】不仁不顺逆天地,欲求长生当归死

【205】天地之间五道明,身自当之无谁代

【206】但作众恶不修善,皆悉自然入恶趣

【207】佛所游履皆蒙化,风雨以时灾不起

【208】佛哀众生母念子,消除五痛获五德

【209】譬如劫水满世界,声闻菩萨光皆蔽

【210】西方圣境对目前,破恶生善悉檀益


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