南无阿弥陀佛！
从今天起，我们应部分居士的请法，共同学习《阿弥陀经》的唐译本。
《阿弥陀经》在我国有三种译本：一种是姚秦鸠摩罗什大师翻译的《佛说阿弥陀经》，此版本读诵最广，流通最为普遍，文字最为简洁，可以说是文简义丰，文字简约，意义非常丰富；另外还有唐朝的玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》，这部经就是我们从今天起开始学习的；另外还有一个译本，是刘宋求那跋陀罗大师翻译的《佛说小无量寿经》，这部著作已经失传了。
《阿弥陀经》的经文中，世尊命名为“称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。鸠摩罗什大师做经题的时候，直接命名为《佛说阿弥陀经》，以阿弥陀佛的佛名一名才举，果德圆彰。即以名含摄阿弥陀佛果地的功德，以及含摄净土不可思议的功德。
另外，在大乘经典中有主伴圆融之说，即以阿弥陀佛为主，诸佛为伴，这样，就构成了诸佛之所护念，如此可与经题的下半句相契合。所以罗什大师所翻译的经题《佛说阿弥陀经》，举出“南无阿弥陀佛”的果号，包括了经文中原经题所有的含义，如此便一目了然，可谓非常的精要、善巧。
到了唐代，玄奘大师重新翻译这部经典，玄奘大师采用的是直译——直接翻译，就是把梵文本一字一句，全部翻译过来。鸠摩罗什大师采用的是意译，就是概括性地把原经文的精要部分翻译出来，用我们中国传统的文言文，令我们非常容易读诵、容易理解。而玄奘大师将经文原来的经题简化为《称赞净土佛摄受经》。“称赞净土佛”就是称赞阿弥陀佛不可思议的功德，“佛摄受”就是一切诸佛之所护念。中间一个“佛”在上下句连用，上句作为宾语，就是称赞净土的阿弥陀佛；又在下句做了主语，就是一切诸佛所护念。如此命名可谓用意深远，匠心独具。
现在有这两个译本，流通最广的是罗什大师的《佛说阿弥陀经》。在文意上讲，玄奘大师的译本讲得更为清楚，至少读玄奘大师的译本，能够帮助净土行人更加深入地理解净土法门的义理。例如说，罗什大师的译本《佛说阿弥陀经》讲到了八功德水，但是哪八种功德并没有详细地说明；而玄奘大师的译本《称赞净土佛摄受经》则说得很明确，说“何为八功德水？一者澄净；二者清冷；三者甘美；四者轻软；五者润泽；六者安和；七者饮时除饥渴等无量过患；八者饮已定能长养诸根四大，增益种种殊胜善根。多福众生常乐受用。”如此一对照，哪怕是初学的人也能知道八功德水具体是哪八种功德，读了以后，就会心生欢喜。
还有，罗什大师翻译到了“若一日……若七日……其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”而玄奘大师翻译这一段说“是善男子或善女人临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱，前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。”这么两相对照，就可以比较出，念佛人到了临命终的时候，为什么能够心不颠倒，是因为阿弥陀佛和无量的弟子“前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱。”因此这么一读诵，令我们净土行人对于我们临命终的时候会倍感安心，知道阿弥陀佛会加持我们，让我们意不颠倒地往生极乐世界。
当然了，罗什大师的译本有许多的优点，古代高僧大德的注解多依罗什大师的译本。所以我们通常读诵，大多也是这个译本。但是玄奘大师的译本《称赞净土佛摄受经》对于念佛人也是非常重要、不可忽视的，是值得我们去经常读诵的。
这两本不论是哪一本，对于我们念佛人，乃至对于现在所有学佛的在家出家的人，都是非常重要的。因为学佛的终极目的是要成佛的，成佛的方法固然很多，八万四千法门，在我们中国有八大宗派，可是我们现在是处在末法时期，末法时期的众生根机陋劣，如果选择那些倚靠着自己戒定慧修持的能力，断除烦恼，以期断惑证真的圣道法门，那样的话，这一生中就很难成就。所以《大集经》中说，“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”因此，《弥陀经》对于我们现在的学佛的人来说，尤为显得重要。
说到净土法门的修法，当然有很多种，念佛就有很多种：有观相念佛，观想阿弥陀佛的佛像；还有观像，观想阿弥陀佛的真身；在其他的圣道也主张实相念佛；而《阿弥陀经》力主持名念佛。持名念佛对我们尤感亲切，尤其是容易，可以说持名念佛是易行之极致，哪怕鹦鹉八哥，只要能够跟着念，都可以往生。并且收机最广，因为容易，哪怕没有文化的人、小孩、老人，都可以念。并且它得效速，也就是说，最晚这一生中必定成就。因此，《弥陀经》中说，“今愿今生”。这个“今”，广义的说，就是这一辈子；如果说得更为精当一点，藕益大师翻译的是刹那名今，也就是当下就是“今”，当下念佛，当下往生。彻悟祖师也说，“念佛时即见佛时即成佛时。”所以念佛法门得效是相当迅速的。
如此简单、易行、得效迅速的法门，对于我们这种愚钝根机的众生来说，那当然是成佛的不二之选。
同时《阿弥陀经》让我们读起来倍感亲切，尤其是念佛的人，以净土为故乡，极乐世界就是我们的家乡。每当读诵《阿弥陀经》的时候，那就是忆念我们的家乡，忆念久了，正如《圆通章》所说的“忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。”
南无阿弥陀佛。
