【198】诸天人民为众恶,后受殃罚自然趣

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【198】诸天人民为众恶,后受殃罚自然趣
【198】诸天人民为众恶,后受殃罚自然趣

讲解:释宗柱法师

以下介绍五痛、五烧,其中,指痛苦,是比喻剧苦。意思是五恶的业力成熟时,会在自己后世的业报身上,变现出极其剧烈难忍的大苦,就像烈火焚烧一样,所以叫做五烧。

依据善导大师的观点,把五恶解释为十恶业,五善解释成十善业。这样,五恶中的前三恶,就是指身业的杀、盗、淫;第四恶,指妄语、两舌、恶口、绮语四种口恶;第五恶,指意的三恶——贪、嗔、邪见。

大师在《观念法门》里讲到:释迦出现,为度五浊凡夫。即以慈悲开示十恶之因,报果三涂之苦。又以平等智慧,悟入人天,回生弥陀佛国。诸经顿教,文义历然。

释迦牟尼佛出现在世间,就是为了救度五浊恶世的凡夫。佛以大慈悲心开示了十恶的因果之相。世尊首先以折伏的方式,宣说浊世的恶苦,就是为了使众生发起厌离之心,从恶趣苦海中超出。之后给予众生希望,宣说了弥陀平等智慧。这是指佛智不思议法门,也就是西方净土法门。这是一个非常快捷、方便,普遍救度之法,不是像《璎络经》等通途教法说的,通过三大阿僧祇劫,才能修行成佛。这种顿超之理在净土三经里都有很清楚的讲述,如本经前面讲到:虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。《弥陀经》中说,以一日至七日念佛的功行,就能生到净土。在《观经》里也讲到,众生具足至诚心、深心、回向发愿心,就必定能够往生。可见,净土法门就是顿教法门,是能够救度浊世恶苦众生即生超出苦轮,解脱成佛的大道。

其一恶者,诸天人民蠕动之类,欲为众恶,莫不皆然。强者伏弱,转相克贼。残害杀戮,迭相吞噬。不知修善,恶逆无道。后受殃罚,自然趣向。神明记识,犯者不赦。故有贫穷下贱,乞丐孤独,聋盲喑哑,愚痴弊恶,至有尪狂不逮之属。又有尊贵豪富,高才明达,皆由宿世慈孝,修善积德所致。

佛言,第一种恶行是以杀生为主,兼摄余恶。一切众生,皆以性命为本,是故一切众罪中,杀生最重,诸善行中,护生第一。然上至诸天人民,下及蜎飞蠕动之类的众生,潜意识里面悉有欲为众恶之烦恼因,这是由无明我执所自然显现的。如果没有圣人因果的教化,没有持戒的道力,此诸恶行在凡夫层面,无一幸免。在诸恶之中,杀生的恶业尤为显著。力量强的虐杀弱者,被杀的弱者种下嗔恨的业种,或今生或来世索回命债,或弱者无奈,转而虐杀更弱者。动物界的弱肉强食,在未经圣人教化的人类中间亦普遍存在。诚如《庄子》寓言螳螂捕蝉,黄雀在后。螳螂捕食蝉(俗称知了),没有想到黄雀正在后面等着吞噬它,而黄雀专心致志要吃螳螂的时候,没有想到树下有人正拿着弹弓射杀它。众生一环扣一环地转相残害杀戮,无有休止。

一切众生无有圣贤的教化,悉皆生活于野蛮状态,不知三世善恶因果规律丝毫不爽,因而不知道要修行善业,昧于善恶的标准,违逆天地好生之德,行为残忍,即能招致今生与后世的恶果,所作业不亡,临命终时,杀生的重业自然牵引到三恶道去,接受相应的惩罚。

按照晋译的《华严经》所说,每个人从出生时起,就有两名天神,常常跟随他。一个叫同生,一个叫同名。天神能见到人,而人却见不到天神。这两位天神是每个人俱生就有的,所以叫做俱生神。同生女在右肩上书其作恶,同名男在左肩上书其作善。一一善恶行动记录在案,作恶者自然会得到报应,堕入三恶道。

以后从恶趣出,转生在人间时,也会感召短命多病、盲聋喑哑等苦报。乞丐,指向人求乞、讨饭过生活。孤独,小时候没有父母叫做,老了没有孩子叫做盲聋,指双目失明,或两耳失聪。喑哑,指口里发不出声音;,是说虽然能发出声音,但舌根不能转动,还是不能说话。愚痴,指痴呆。弊恶,是说心地恶毒,不善良。,指身体瘦弱,骨胳弯曲不正。,指精神癫狂。不逮之属,指身体不健全的残疾人。这些丑恶、下劣等果报,都是由于过去造杀业等,所感召的残余的殃祸。

然又一类众生,或是世间尊贵的国王大臣,或是出生在世代豪富家族,或是才能智慧超群,明晓通达一切经书义理的人。这些福德智慧深厚的人都是前世能孝顺父母、慈心不杀、博施济众,修习种种善行,积累诸多福德所致。天地之间,为恶受殃,为善得福的因果律实乃颠扑不破的真理,吾人当警觉而行

——《佛说无量寿经》198


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往期精彩回顾
【198】诸天人民为众恶,后受殃罚自然趣

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【154】若有众生称佛名,一声一念必得生

【155】凡夫善业皆有漏,名号功德唯真实

【156】至心回向即得往,身在娑婆育珍池

【157】舍家弃欲上辈人,发菩提心专称名

【158】发菩提心中辈人,奉持斋戒供沙门

【159】乃至一念下辈人,临终梦见佛来迎

【160】三辈文中列诸行,导归助正劝善义

【161】十方佛土菩萨众,觐见弥陀得授记

【162】娑婆万法犹梦幻,诸有智者当舍离

【163】通达诸法空无我,专求必成如是刹

【164】谦敬方可闻奉行,莫负往昔诸善根

【165】菩萨莫能究圣心,行者唯当信佛语

【166】弥陀智慧无涯底,二乘穷劫莫能知

【167】若非夙植福兼慧,虽欲暂闻也不能

【168】设满大千世界火,亦应直过闻佛名

【169】观音相好佛无异,慈悲救苦最为强

【170】极乐菩萨一食顷,往诣十方供诸佛

【171】极乐圣众恒自在,于诸万物无染著

【172】净若莲花不受尘,往来进止若泛舟

【173】极乐菩萨大饶益, 具足成就无量德

【174】极乐圣众五眼明, 究竟诸道觉法性

【175】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

【176】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷

【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

【178】常欲广说志无倦,为世灯明最胜田

【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

【180】十方诸佛共称叹,极乐圣众功德海

【181】念道自然力为善, 必得超绝生极乐

【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵

【183】世人薄俗诤不急,为心走使无安时

【184】娑婆恒与苦痛居, 极乐安身实是精

【185】无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅

【186】六亲眷属当敬爱,有无相通莫贪惜

【187】爱欲之中独生死, 莫若西方归去来

【188】各遇强健勤修善,精进度世得长生

【189】先人祖父素不善,吉凶祸福竞作之

【190】颠倒上下不常保, 生死流转无休止

【191】世间匆匆无聊赖,贫富贵贱勤苦务

【192】择其善者勤行之,勿亏经戒在人后

【193】世尊慈愍示大道,诸天人民脱忧苦

【194】与佛相值闻净土,世尊称善助吾喜

【195】一世勤苦积善本,生安养国乐无极

【196】弥勒菩萨受佛诲,专精修学不敢疑

【197】汝等端心不作恶,十方世界无伦匹

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