【197】汝等端心不作恶,十方世界无伦匹

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【197】汝等端心不作恶,十方世界无伦匹
【197】汝等端心不作恶,十方世界无伦匹

讲解:释宗柱法师

经文:

佛告弥勒:汝等能于此世,端心正意,不作众恶,甚为至德,十方世界,最无伦匹。

佛告诉弥勒:你们能在这个五浊恶世,端正自己的心意,不作身口意的恶行,就是真正有大德行的人,是十方世界里无与伦比的人。

此世,指五浊恶世,表明在此期间,染缘炽盛,净业难成。处处充斥着染污缘,诱导人造恶,人只要置身其中,就会不由自主地现起各种染污的心念,很难安下心来行善。尽管如此,我们仍然要知难而进,策励自勉,尽可能地端心正意、不作众恶。发心趣向无上菩提,叫做端心,不求世间名利,也不求小乘阿罗汉等其他道果,叫做正意。就像《华严经》所说的,忘失菩提心,修诸善根,是为魔业。以菩提心摄持做一切善行,是最端正的。这里没有自私的心,也不会为了现世名利,做出各种害人的行为,也不会有舍弃众生,寻求一己解脱的小乘下劣作意。这样所修集的任何一个善根,都会成为无上佛果的因。

能在浊世当中,勤修善行,舍离恶业的人,就是甚为至德,十方世界,最无伦匹,世尊赞叹他是极其稀有,难能可贵的人。这个世界非常染污,在这里下至做一件善事都很困难,然而却有人能坚持断恶行善,这在十方世界里,都是极稀有的事。

如果以净土本宗的持名念佛法门来说,能在浊世一心清净地念佛,就好像污泥中开出的白莲花。被善导大师誉为人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人。

至德,是说念佛人由于生起了真实的信愿,一心持念弥陀名号,这样以弥陀万德洪名的无上德香,熏发自己的身口意三业,心中就出现了香光庄严。在生之时,虽然身处五浊恶世,但已经成了清净佛国的人。临终的时候,更是直接往生净土,超出三界,成为清净世界的菩萨。如果从根源上说,至德就是指名号,弥陀名号以无量光寿为体,是无上果觉的表相。通过持名,就能净除心中的各种染污,出生无量的福德、智慧、光明、受用等等,身心世界的一切也都会潜移默化。故而,持名时佛就在心中现前,这就是以佛的无量功德庄严心地,所以念佛人被赞为是至德,成为世界上极其殊胜的人。

所以者何?诸佛国土,天人之类,自然作善,不大为恶,易可开化。

为什么呢?十方无央数佛土里的诸天人民,都自然行善,基本不造恶业,所以非常容易教化。但对于娑婆世界五浊恶世里的人来说,断恶行善就非常困难,在这里还能坚持善行,就显得更加难得可贵。

这一点,去观察当今时代的现状就很清楚,就连做一个很小的善事都非常困难。人们的心普遍不认同善法,排拒善事,甚至否认、嘲笑善行,这就导致做善事好像做贼,偷偷摸摸的,还受人轻视,造恶业反而会被鼓励,大家都一致赞同、认可。

以下释迦佛讲明自己出兴于世的本怀。

今我于此世间作佛,处于五恶五痛五烧之中,为最剧苦。教化群生,令舍五恶,令去五痛,令离五烧,降化其意,令持五善,获其福德,度世长寿泥洹之道。

世尊说:我以宿世的大悲愿力,发愿在最苦、最艰难、最污秽的国土成佛,救度苦难众生。现在,我已经在这个世界示现作佛,处在五恶五痛五烧,这最深重的苦难当中。在这里教化众生,使他们舍离内心的五恶,去除五痛、五烧的极大苦厄,这样来调伏他们的心。而且,让众生都能执持五善,获得福德,度越生死苦海,获得无生无死的涅槃之道。

这里世尊自问自答说:什么是五恶?什么是五痛?什么是五烧?该如何化除五恶,使得众生心中能执持五种善根,从而得到福德,度出世间,证得无生无死,无量寿的涅槃之道呢?

以下世尊特别按照五浊恶世众生的情形,说明十恶的业因果报。

为什么佛要这样自问自答呢?要知道,因果极其的甚深、微细、复杂,声闻缘觉乃至十地菩萨都不能彻知,只有佛才能彻见一切因果的真相,知道众生的罪业有多少,罪根的深重程度等等。所以,只有佛能够以彻见三世因果,无量深广微细境界的佛眼,为众生宣说五恶、五痛、五烧的业果情形。

为什么要讲这些呢?一方面是因为,弥陀本愿特别摄受恶劣众生,像第十八愿说的,除了五逆和诽谤正法之外,一切罪苦众生,只要有信愿,下至临终十念念佛,弥陀愿都会摄受,把他们救拔到界外净土。这就体现了弥陀世尊深重的悲心,也是第十八愿的成就。

最主要的是,虽然前面说到了三辈往生的条件,但并没有特别提到恶苦的问题,然而就娑婆世界五浊恶世的现状来看,很多众生在一生当中,造了非常多的恶业,很少修集善法。为了救拔这些恶业深重的众生,就需要特别地宣说善恶因果,令他们知因果可畏,回心念佛求生极乐净土,便能得到寿命无量,圆证涅槃常乐我净之大道。由此可知释尊于此世间示现八相成道教化众生的唯一本怀,乃是欲令众生离生死苦得涅槃乐,以如来灭度而灭度之。

——《佛说无量寿经》197


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【197】汝等端心不作恶,十方世界无伦匹

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【154】若有众生称佛名,一声一念必得生

【155】凡夫善业皆有漏,名号功德唯真实

【156】至心回向即得往,身在娑婆育珍池

【157】舍家弃欲上辈人,发菩提心专称名

【158】发菩提心中辈人,奉持斋戒供沙门

【159】乃至一念下辈人,临终梦见佛来迎

【160】三辈文中列诸行,导归助正劝善义

【161】十方佛土菩萨众,觐见弥陀得授记

【162】娑婆万法犹梦幻,诸有智者当舍离

【163】通达诸法空无我,专求必成如是刹

【164】谦敬方可闻奉行,莫负往昔诸善根

【165】菩萨莫能究圣心,行者唯当信佛语

【166】弥陀智慧无涯底,二乘穷劫莫能知

【167】若非夙植福兼慧,虽欲暂闻也不能

【168】设满大千世界火,亦应直过闻佛名

【169】观音相好佛无异,慈悲救苦最为强

【170】极乐菩萨一食顷,往诣十方供诸佛

【171】极乐圣众恒自在,于诸万物无染著

【172】净若莲花不受尘,往来进止若泛舟

【173】极乐菩萨大饶益, 具足成就无量德

【174】极乐圣众五眼明, 究竟诸道觉法性

【175】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

【176】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷

【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

【178】常欲广说志无倦,为世灯明最胜田

【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

【180】十方诸佛共称叹,极乐圣众功德海

【181】念道自然力为善, 必得超绝生极乐

【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵

【183】世人薄俗诤不急,为心走使无安时

【184】娑婆恒与苦痛居, 极乐安身实是精

【185】无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅

【186】六亲眷属当敬爱,有无相通莫贪惜

【187】爱欲之中独生死, 莫若西方归去来

【188】各遇强健勤修善,精进度世得长生

【189】先人祖父素不善,吉凶祸福竞作之

【190】颠倒上下不常保, 生死流转无休止

【191】世间匆匆无聊赖,贫富贵贱勤苦务

【192】择其善者勤行之,勿亏经戒在人后

【193】世尊慈愍示大道,诸天人民脱忧苦

【194】与佛相值闻净土,世尊称善助吾喜

【195】一世勤苦积善本,生安养国乐无极

【196】弥勒菩萨受佛诲,专精修学不敢疑


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