菩萨有隔阴之谜吗?

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菩萨有隔阴之谜吗?

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菩萨有隔阴之谜吗?
菩萨有隔阴之谜吗?

讲解:释宗柱法师

居士问:

往生极乐世界,再回来度化众生,还有隔阴之迷吗?往生后不是同佛受用吗?有隔阴之迷还怎么度化众生啊?


法师开示:

《弥陀要解》中说:“初果昧于出胎,菩萨昏于隔阴。”说的是初果阿罗汉,八十八品的见烦恼断了以后,他还要七次往返人间天上,既然要往返人间,就得投胎,这一投胎,就失去了宿命,这就叫迷于出胎。菩萨昏于隔阴,隔阴就是隔中阴,也就是投胎的意思。如果是没有破无明的小菩萨,只是断了见烦恼,他投胎和初果的罗汉一样,也会失掉了宿命,也会有隔阴之迷。其入了胎以后,由于在胎中受了十月怀胎之苦,就把前世的事情忘了。虽然不记得前世的事情了,失去的只是记忆,而不会失去他的种性。我们凡夫一投胎,那肯定是忘得一干二净了。可是你的众生性,不会失去。

凡夫的众生性是什么呢?愚痴性、恶劣性,也就是你个人的一些习气、爱好、个性不会失去的。人和人之间为什么大部分的习气、爱好不一样呢?这就是由于凡夫不管怎么轮回,八识田的种子是保存完好的。八识田的种子就决定了这个人的个性特征,决定了他的习惯、个性、爱好跟别人与众不同。

例如苏东坡,他前世是五祖戒禅师,可是他一投生就不知道了。虽不知道前世,可是他的特质跟别人不同。我们都知道苏东坡是一代文豪,三十岁就开悟了,开悟之后,他写的那些文章、诗词,里边有禅机,与众不同。虽然他有隔阴之迷忘了前世,可是,他的智慧不会消失。同样的道理,小菩萨一旦投胎到人间,虽然他忘了前世的事情。可是他的菩萨种性,是不会失掉的。

众生的性是恶性、是愚痴,而菩萨的种姓是善性、是智慧,也就是他的智慧、他的善性不会失去的。就连苏东坡尚且如此,菩萨更是不可思议了。所以说我们看历代的大祖师,很不一般。例如,智者大师、善导大师,虽然应化到我们这个世间了,可是他的种性是菩萨种性、佛种性。他一闻千悟,生下来就与众不同。如智者大师非常了不起,他的菩萨种性,会使他很快就能开悟,很快就能得到大智慧,而我们凡夫却不一样。虽然这些菩萨一时之间忘掉了自己的前世,可是度众生不是靠这个宿命通。隔阴之迷,隔的是宿命通,但是智慧还是在,能力还是有。所以他一旦出家学佛法,马上就恢复他的觉性,成就他的三昧,成就他的辩才,然后,就大弘法化,讲法度众生。历史上这样的菩萨非常多,我们可以看一看《高僧传》,就明白了。

另外,大菩萨投胎不会有这个隔阴之迷。有一些祖师的著作,对隔阴之迷也做出了界定,有的说八地的菩萨就没有隔阴之迷,有的说是证得法身的菩萨,也就是破了无明的菩萨,他就不会有隔阴之迷。

没有了隔阴之迷就有宿命通,什么都知道,不需要学习,他什么都明白。也就是说菩萨来到世间有两种,一种是有隔阴之迷,一种是没有隔阴之迷的。有隔阴之迷的,通过修行就能恢复。没有隔阴之迷的那种,那就不用说了。所以说,不管有隔阴之迷,还是没有隔阴之迷,最后都能成就度众生的大事,这个是毋庸置疑的。

再者,这两种菩萨,没有隔阴之迷和有隔阴之迷的,来到世间度众生的使命,也是不一样的。有的是来做大法师,弘扬佛法的。而有的是来与众生结缘的。结缘的可以有隔阴之迷,而弘扬佛法的那就不必有隔阴之迷。有还是没有,这个是菩萨的无作妙用,具体要看是什么样的使命,针对什么样的众生,实施什么样的教化。

例如杜顺和尚跟青娘子的案例,就是很好的证明。杜顺和尚是文殊菩萨,他知道自己,他就没有隔阴之迷。而那个青娘子,是观世音菩萨示现的,青娘子在青楼里边儿,那是和众生结缘的,她与众生结个善缘,以后再来度他们就方便了。因此说结缘的,可以有隔阴之迷。有还是没有,要看其使命是什么,众生需要你结缘,你就跟他们同事,说的俗一点,就是同流合污,可以做世间的任何顺逆事。我们看善财童子五十三参的时候,有一个婆须蜜多女,那就是示现妓女。杜顺和尚的朋友,青娘子也是示现妓女,这就是来跟世间人结缘的,结缘做那种恶逆事的时候,那当然是没有这个宿命通,有隔阴之迷的时候最好做,你什么也不知道,也不会感觉到痛苦啊。

总的来说菩萨来到世间度众生,是一种无作妙用。什么叫无作妙用呢?就是佛菩萨没有众生的意识,不是通过心意识来做事。佛菩萨已经把凡夫的八个识转成四智了,转成妙观察智、大圆镜智、平等性智、成所作智。菩萨做事的时候先是用妙观察智,观察众生的根机,这是自动的。譬如雷达放在那里不动,它会观察,一旦有了动的东西,他就能捕捉到这个东西,然后,马上就能够以一种机制来回应。佛的智慧就相当于那个雷达系统,他能观察到众生的根机,你是什么样的根机,该实施什么样的教化。他不需要像凡夫这样考虑半天,我怎么样度他,我应该怎么样。佛菩萨无我,“我”都没有,更不会考虑,度生是自动的。这种自动的机制,就叫做无作妙用。

佛菩萨应化过来的时候,该示现什么身份,该有隔阴之迷呢?还是没有呢?这些都是在佛的智慧范畴之中,不需要考虑就自动做了这个事情,做完以后自动就回去了,非常简单的。所以《无量寿经》云:“于一切法而得自在。”佛菩萨于一切法而得自在,他就是想怎么样就怎么样,随心所欲的。当然这个想也不是说是凡夫的心意识的想,而是大智慧,大神力,以不可思议的无做妙用,而成就的度生之事。

最后总结隔阴之迷,对于初果的罗汉和小菩萨,会有这种隔阴之迷。迷只是迷的是他的记忆,而不会迷失掉他的本性。就如一个人,忘了昨天做了什么事了,可是这个人的个性还在,他的能力还在。小菩萨虽然迷掉了他前世的记忆,可是他的菩萨种性、他的智慧能力是不会迷失掉的,这个要知道。只要是极乐世界的大菩萨是来到人间,不管是讲法也罢,还是来与众生结缘也罢,只不过是示现和表演而已。菩萨表演的非常逼真,我们看着跟我们也差不多。实际上呢,人家是来表演的,表演完了就回去了,非常简单。


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):菩萨有隔阴之谜吗?