【187】爱欲之中独生死, 莫若西方归去来

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【187】爱欲之中独生死, 莫若西方归去来
【187】爱欲之中独生死, 莫若西方归去来

讲解:释宗柱法师

经文:

人在世间爱欲之中,独生独死,独去独来。当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。 

这是叙说爱别离苦。我们由于爱欲而投生在这个世间,由于宿世爱欲的业因,感得父母交合之缘,独生独来到这五浊秽土。在这一期的生命中,又由于追求爱欲的满足,造作诸多的恶业,临命终时,又独死独去轮转。善业牵引至快乐之地(三善道),恶业牵引至痛苦之地(三恶道)。自因自果,丝毫不爽,即便至亲眷属,亦不能相代。 

人在世间爱欲之中”,就像古德所说:“爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。”又如《法华经》所说:“诸苦所因,贪欲为本。”人在世间都是被情爱和贪欲所缠缚。每一次投生,都是以爱欲而入胎;之后从青春期开始,爱欲萌发;到成年后爱欲转盛,就要结婚而建立家庭;死的时候又是在对欲境的爱恋不舍中离开这个躯体。

如果对于五欲有强烈的爱执,就会生在欲界;对于色界无色界的法有爱执,就会生在上界。所以,爱就是生死的根源,人在世间最爱重的就是亲人眷属间的亲爱或情爱。

独生独死,独去独来。当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者”,人们心里虽然有强烈的爱欲,但在轮回中其实都是很孤独的。生的时候是由自己的一念业识投生而来,没有人能跟着一起来,死的时候也是自己的神识离开身体,独自在中阴界里飘泊,也没有任何人能跟着去。

有生之年,我们往往以为自己并不孤独,常常有很多家人、朋友陪伴在身旁。但实际上,轮回的路都是自己怎么造业就怎么感果,别人的业不会在自身上成熟,自己的业也不会成熟在他人身上,始终是一念妄心在不断地流转。所以,轮回里没有任何可依靠处,只是一段一段的生死幻相。如果现在不努力从中出离,那将来还会不断地进行下去。

古人说“父母恩深终有别,夫妻义重也分离,人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。”意思就是,人们组成一个家庭,有父母、夫妻、儿女等,这也只是在业缘的牵引下,父子、夫妻等暂时聚合在一起。因为业缘比较深,所以会共同生活几十年。一旦业缘尽了,父母子女、夫妻之间再怎么情深义重,也不得不离别。人生就像同住林中的鸟一样,死的时候自然要分开。那时候,即使家人都围绕在身旁,也没有一个人能跟着去,也不能代替自己的苦。所以,这些都不可靠,只有业会一直跟随自己。如果现在能看清楚这一点,然后勤修净业,那就会与阿弥陀佛的本愿相应,临终时得到佛的救度,从而超出轮回。

而且,家人在生死关头不仅指望不上,如果贪执太重,还会成为往生的极大障缘。爱是生死的根本,爱越深,对世间的耽著就越大,临终时就会非常悲伤、忧苦,会舍不得离开。如果亲人在旁边哭泣,动了你的情执,你还会因此而堕落。

比如,佛在世时,有一位正信的居士,他平日里非常精进,做了很多上供下施的福业。然而他在临死时,妻子在一旁哭泣。结果他一念生情,就堕落为妻子鼻中的一条小虫。这就看出,爱欲是众生被系缚在生死中的根本。

又,民国时期有个曾在清朝当官的人后来出家了。他的一个姨太太到庙上求他说:“菩萨,现在时局不安宁,你还是回来吧。我会好好地照顾你,让你安心修行。”他听后心软了,觉得没什么问题,就回到了原来的俗家。他本来修得不错,到临终时,极乐世界已经现前了,阿弥陀佛亲自来迎接。但这时姨太太在旁边哭着说:“菩萨,你走了,扔下我一个人怎么办呢?”他听了一念动情,净土境相当即隐没,结果就没能往生。

所以,世尊再三地教导我们:为了往生极乐世界,一定要看清楚轮回世间的真相。

《普贤行愿品》中也说,临终时,最爱的身体带不走,朝夕相处的亲人带不走,宫殿园林、象马车乘、珍宝财富等,全都带不走,只有愿王是从内心中发起,而且发愿时祈愿“念念相续无有间断”,所以它会在一切时中引导我们前进,一刹那就能往生极乐世界。所以,对于往生而言,立真信愿尤其重要。我们平时要立定志愿,这一生一定要出离世间,超出爱欲,要往生到无忧恼的清净佛国!以后再披弘誓铠甲,重返欲海拔济有情。

——《佛说无量寿经》187


【187】爱欲之中独生死, 莫若西方归去来

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【187】爱欲之中独生死, 莫若西方归去来

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【154】若有众生称佛名,一声一念必得生

【155】凡夫善业皆有漏,名号功德唯真实

【156】至心回向即得往,身在娑婆育珍池

【157】舍家弃欲上辈人,发菩提心专称名

【158】发菩提心中辈人,奉持斋戒供沙门

【159】乃至一念下辈人,临终梦见佛来迎

【160】三辈文中列诸行,导归助正劝善义

【161】十方佛土菩萨众,觐见弥陀得授记

【162】娑婆万法犹梦幻,诸有智者当舍离

【163】通达诸法空无我,专求必成如是刹

【164】谦敬方可闻奉行,莫负往昔诸善根

【165】菩萨莫能究圣心,行者唯当信佛语

【166】弥陀智慧无涯底,二乘穷劫莫能知

【167】若非夙植福兼慧,虽欲暂闻也不能

【168】设满大千世界火,亦应直过闻佛名

【169】观音相好佛无异,慈悲救苦最为强

【170】极乐菩萨一食顷,往诣十方供诸佛

【171】极乐圣众恒自在,于诸万物无染著

【172】净若莲花不受尘,往来进止若泛舟

【173】极乐菩萨大饶益, 具足成就无量德

【174】极乐圣众五眼明, 究竟诸道觉法性

【175】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

【176】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷

【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

【178】常欲广说志无倦,为世灯明最胜田

【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

【180】十方诸佛共称叹,极乐圣众功德海

【181】念道自然力为善, 必得超绝生极乐

【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵

【183】世人薄俗诤不急,为心走使无安时

【184】娑婆恒与苦痛居, 极乐安身实是精

【185】无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅

【186】六亲眷属当敬爱,有无相通莫贪惜



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