我执是什么?

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我执是什么?
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讲解:释宗柱法师

     居士问:

“我”是一念无明而生,那么这个我分分秒秒都在无明妄想之中,这么多的无明妄想也在不断的形成其他所谓的“我”吗?

法师答:

首先说明这个无明妄想,它的体性是虚无的,它是刹那生灭不住的,生了灭了,生了灭了。既然是生灭的,就不存在不断地积累。生了又灭了,当处出生、随处灭尽,不会积累不会叠加,就不会有新的“我”产生。

说起这个“我”,有我执和我见的区别。我执又分为人我执和法我执;我见是由于我执而产生的知见,这是第六分别意识:有了对待、区别——这是我、那是他,——这样一分别,就形成了我见,第六意识。

证得阿罗汉果首先灭的是第六意识的分别、我见,知见上的我。阿罗汉第一步要破的是八十八品见惑,我见、身见、边见、见取见等,虽然破了我见了,但我执还破不了。

我执是什么呢?是第七意识执着第八意识——阿赖耶识。阿罗汉最后只能破人我执,破不了法我执,法执还在,所以他还执着空。要把空破了,最后证得真如,也就是转八识成四智,把阿赖耶识转为大圆镜智,才能破了法我执。因此说到真正的这个“我”,也就是我们执着第八意识。要想把第八意识破掉,那非佛莫属。所以我们站在凡夫的立场上,要想走通途教理修行的路子是很难的,破我见、破我执、破法执,这几乎不可能。那怎么办呢?

我们只能用置换的方式,只能给你一句名号。你把自己全部交付于这句名号,这就可以了。为什么说这是一种置换的方式呢?通途的教理要灭除我们凡夫心中的这个“我”,要把这个“我”夺走、灭掉。我们凡夫最爱的、最执着的就是这个“我”,你要把他灭掉,不可能的。就像一个小孩,他非常喜欢吃苹果,他抱着一个苹果在那儿玩,你跟他抢,他急,他哭。那怎么办呢?换,有个更好的玩具,又能唱歌又能跳舞,你跟他换一下,这不就换过来了吗。他马上把那个苹果一丢,拿着玩具玩去了。我们凡夫非常执着这个“我”,那怎么办?拿这句名号,拿极乐世界跟你换嘛,我们当然愿意去极乐世界了,愿意持这句名号。名号之中有无量的功德、无量的宝,我们凡夫身上有多少的宝呢?最多是有一点点的人天小福报而已,拿无漏的功德换人天小福报我们当然愿意换了。

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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):我执是什么?