【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵

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【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵
【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵

讲解:释宗柱法师

经文:

横截五恶道,恶道自然闭。升道无穷极,易往而无人。其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。

“横截五恶趣,”五恶趣是指的五道,阿修罗在人道、天道都有,所以阿修罗也可归到其他五道,这样的归类就是五道,如果把阿修罗单独提出来就是六道众生。六道里有善道有恶道,人道、天道、阿修罗是属于善道,地狱、饿鬼、畜生是属于恶道。这六道都是恶道,都没解脱,都在轮回,都是凡夫。

《妙法莲华经•警喻品》讲:“三界无安,犹如火宅,众若充满,甚可怖畏,常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息。”

念佛的人就可以横截,横截就是直接超越过去。如果靠自力修行的人,就是一步步的上来,从地狱到饿鬼,到畜生,到人道,到天道,然后到声闻,到大乘,到佛,他是要渐次修行。我们如果没有五戒十善,你不可能得人天;如果没有禅定功夫,不能升到色界天;如果不能断见思烦恼不能证小乘果位,不能超越三界。但是净土法门,只要是念佛的人,就可以横超三界。横超就是你没有断烦恼,没有资格解脱的情况下还可以超越三界轮回,这就是靠阿弥陀佛的愿力,给我们关闭了五恶道,净土法门殊胜的地方就在这里。

昙鸾大师在《往生论注》里说:

“有凡夫人烦恼成就,亦得生彼净土。三界业系,毕竟不牵,则是不断烦恼,得涅槃分,焉可思议?”

“有凡夫人烦恼成就”,所谓凡夫,即是烦恼成就;如果不是烦恼成就,就不是凡夫,就超凡入圣了。烦恼成就的凡夫,也能够往生极乐世界吗?昙鸾大师说:也能往生。

“三界业系,毕竟不牵”,他生生世世所造的罪业,足以系缚其永在三界六道轮回。可是一旦乘佛愿力,这些罪业不能绑住他,他终必往生极乐世界。

昙鸾大师说,这种结果是“不断烦恼,得涅槃分”。也就是说他平生还没有往生,还没有断除烦恼,就已经得涅槃分,即恶道自然闭了。

“升道无穷极”,从六道出去之后,就能在佛道上一直升进而不退转,念念增长上升。“无穷极”,指到达无有边际的甚深处,也就是佛果。因为佛的果德深广难思,所以叫“无极”。

“易往而无人”,虽然这个法门很容易修,但由于很少有人肯去修因、能够生信、发愿并念佛,所以真正去的人很少。很少有人肯去修因,所以往生者少,微少用否定词说为“无人”。这是世尊的一种感叹,虽然容易去,但没有人肯去,说明这个法本身不难,难就难在真正相信。所以,没有大善根就信受不了,或者虽然信,但信得不深,也就发不起念佛的心。

“其国不逆违,自然之所牵”,极乐国土对于各类众生都不逆不违,不会排拒。所以,阿弥陀佛永远不排拒你,极乐国土也绝不排拒你,只是你一直排拒佛,排拒净土,不愿意去。阿弥陀佛没有任何不平等,谁来往生都行,极乐国土的大门对所有人敞开,一视同仁,只要信愿持名,便被彼名号功德自然牵引而往生净土。

或者这样解释,“其国不逆违”是说,阿弥陀佛从不会拒绝你,他有平等的大悲,普度一切众生。不会说因为你种性下劣,或者罪恶深重等等,所以不招收,不会这样。“自然之所牵”,但众生由于被烦恼缠缚,自然受业力的牵引,对这个世界不生厌离心,所以往生的人很少,也因此说“易往而无人”。

“何不弃世事,勤行求道德”,这是世尊再度地诲谕。为什么不把世间无意义的事放弃,精进地寻求无上大道呢?“勤行求道德”,其中“道”指体,“德”指相和用,“道德”指无上的大道和无边的功德。有福德、智慧的人必定会一心寻求。

为什么呢?“可得极长生,寿乐无有极”,因为往生后,能得到无量寿,那是真正的长生。世间仙道追求的“长生”,最多只能活千万年,业报一尽终究还是堕落,所谓“饶经八万劫,终是落空亡”。既然这里都是颠倒梦想,没有任何实义,那为什么还贪恋世间虚妄之事,而不求生净土呢?

总之,世尊在这里教导我们,对于极乐国土的殊胜果报理应欣求,对于充满惑、业、苦三杂染的娑婆世界理应厌离,我等应奉持如来命,努力自求之!

——《佛说无量寿经》182


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【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【154】若有众生称佛名,一声一念必得生

【155】凡夫善业皆有漏,名号功德唯真实

【156】至心回向即得往,身在娑婆育珍池

【157】舍家弃欲上辈人,发菩提心专称名

【158】发菩提心中辈人,奉持斋戒供沙门

【159】乃至一念下辈人,临终梦见佛来迎

【160】三辈文中列诸行,导归助正劝善义

【161】十方佛土菩萨众,觐见弥陀得授记

【162】娑婆万法犹梦幻,诸有智者当舍离

【163】通达诸法空无我,专求必成如是刹

【164】谦敬方可闻奉行,莫负往昔诸善根

【165】菩萨莫能究圣心,行者唯当信佛语

【166】弥陀智慧无涯底,二乘穷劫莫能知

【167】若非夙植福兼慧,虽欲暂闻也不能

【168】设满大千世界火,亦应直过闻佛名

【169】观音相好佛无异,慈悲救苦最为强

【170】极乐菩萨一食顷,往诣十方供诸佛

【171】极乐圣众恒自在,于诸万物无染著

【172】净若莲花不受尘,往来进止若泛舟

【173】极乐菩萨大饶益, 具足成就无量德

【174】极乐圣众五眼明, 究竟诸道觉法性

【175】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

【176】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷

【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

【178】常欲广说志无倦,为世灯明最胜田

【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

【180】十方诸佛共称叹,极乐圣众功德海

【181】念道自然力为善, 必得超绝生极乐


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