【186】六亲眷属当敬爱,有无相通莫贪惜

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【186】六亲眷属当敬爱,有无相通莫贪惜
【186】六亲眷属当敬爱,有无相通莫贪惜

讲解:释宗柱法师

经文:

世间人民,父子、兄弟、夫妇,家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得贪惜。言色常和,莫相违戾。

释尊正面晓喻:这个世间的人民,要正确地处理好伦常道德关系。儒家概述为五伦,五伦中有三伦——“父子、兄弟、夫妇”,属于家庭伦理关系。由此扩展到君臣与朋友的社会伦理关系。可见一个社会的道德伦理水平取决于家庭的和睦。个体道德人格的塑造亦是从家庭开始的,是故家庭教育至为重要。父母有慈,子女有孝,夫唱妇随,兄弟相敬,如是和睦的家庭是良好人格培养的基地。由此进而构建朋友之信誉,君臣之忠义。家庭伦理从夫妇之道开始。夫妇之道健全,就能养育健全的子女,向社会输送健全的人才。

六亲眷属之间,都应该相互恭敬、友爱,不要相互憎恨、嫉妒。富有者与穷亲戚有通财之谊。富有的亲属有帮助穷亲戚的义务,不得有贪心和吝惜。六亲交往时语言要和敬,颜色要愉悦,要和忍互助,不要为点小事反目为仇。 

或时心诤,有所恚怒。今世恨意,微相憎嫉,后世转剧,至成大怨。

如果不能护持自心,不能谦让、包容的话,彼此为了财产等而争夺,亲人之间反目成仇,就会产生愤恨之心。现在的恚怒还算微小,它只是暂时的一个烦恼,但这个业种播在识田里,后世就会发展成非常剧烈的大苦,以至于转成极大的怨仇。因此我们要认识到“因微果著”的道理,就像一粒种子能长成参天大树。植物的因果尚且如此,何况内心的因果更不可思议。佛法五不可思议中,业果乃不思议之一。比如,以一念嗔心就会堕入地狱,造成在地狱里多少劫刀山火海的苦。或者以生时的悭吝,将来会转生为饿鬼,百千万年都要在饥寒交迫中度过。

因此,平时要护好自己的心,因为恶业果报超乎想象。尤其是家人之间,彼此有着很密切的业缘关系,如果在这方面出了问题,彼此产生矛盾,后患是相当大的。比如不孝父母、不敬兄长等,其罪非小。

怨憎会乃八苦之一,我们无量劫来,与他人广结种种怨恨,今世便自然感招此苦。诸如文昌帝君降嗣为赤帝子(刘邦与戚姬的儿子,赵如意)。刘邦驾崩后,吕后残害戚姬,鸠杀赵如意,赵如意衔怨,后世转变为龙,擅用海水,陷溺仇人(诸吕之后身),殃及平民二千余命。 

所以者何?世间之事,更相患害,虽不即时,应急相破。然含毒畜怒,结愤精神,自然克识,不得相离。皆当对生,更相报复。

所以者何”,是指明其中的道理。

世间之事,更相患害,虽不即时,应急相破”,在世间,如果彼此互相损害、摧残,虽然没有当时立即出现报应,但也要知道,如果不改正,未来必定感招苦果。

蕅益大师《见闻录》述一故事。一人索债,负债者嫌其态度强横,也口气强硬,不从。彼含恨言:“如何负我物而不肯偿还?我必为毒蛇噬之。”俄而患黄病,辗转床席者一年有余,负债人闻其病势严重,思念:“我本无心负他债,只因他要债态度太恶劣,故意抵赖。今闻其抱病,我当偿之。”负债人乃备好本金及利息,并礼物四盒往谢。彼人极为欢喜,相留对饮,饮酒醉,忽从口中吐出一蛇,其黄病遂得痊愈。能如是及时化解,负债人可谓有智慧者也。如果不能及时化解,其怨愤之毒纠结在心中,贮藏在阿赖耶识中,生生世世不得离开。种子业力的牵引,皆当与其冤亲债主一一对生,来结算或索命、或索钱的冤孽债务。所谓冤家相见,分外眼红。此情此景乃业力使然,相更报复,无一幸免,如是业因果报,触目惊心。 

然含毒畜怒,结愤精神,自然克识,不得相离”,但如果心里一直怀有嗔恨的毒,蓄积着怒气,那它就会在心田中凝结成怨恨,生生世世都脱不开。到了成熟时,自然会现前果报。这里说的“精神”,是指阿赖耶识。因为它的体性很精微、有神解的缘故,熏习在阿赖耶识上面,所以叫“结愤精神”。

皆当对生,更相报复”,由于过去世曾经彼此结怨,所以到了未来世,过去熏在阿赖耶识里的种子成熟,果报就自然现前,也就是彼此又会生在一起,以业力的牵引而成为怨敌,然后互相杀伤、报复,难以解脱。

菩萨畏因,凡夫畏果”,菩萨知道因微果著的道理,所以会念念防护自心,不在识田里种下恶业种子,否则将来必定会结成极大的苦果。

过去琉璃王想消灭释迦族,目犍连听到后对世尊说:“请佛开许我化成一个大铁笼,笼罩住整个城市。”佛告诉目犍连:“你虽然有神通力,但怎么能改变定业的因缘呢?”之后佛为了这件事说了一首偈:“夫业若黑白,终不有腐败,虽久要当至,还在现前受,非空非海中,非入山石间,莫能于是处,得免宿命殃,报应之所牵,无近远幽深,自然趣其中,随处无不定。”意思是说,业有黑白两种,一旦造下了,没出现违缘的话,终究不会消失。也就是造业后第二刹那就在识田里熏下了种子,这个种子哪怕经过百千万劫也不会败坏,因缘会遇时,必定当下显现果报,不得不现前领受。业已经现前了,那到任何处都逃脱不了。不是飞到空中就能逃脱,也不是沉入深海能够躲避,也不是到山洞里就能躲避,没有任何处能避免宿世业力的果报。应当要报的业,果报成熟时,不论远近幽深,自然直下就会在身上出现,任何处都没有不决定的情况。

因此,懂得了因微果著之理,我们尽量与人为善,则生时多安乐,终时少障阂,何幸如之。

——《佛说无量寿经》186



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【186】六亲眷属当敬爱,有无相通莫贪惜

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【154】若有众生称佛名,一声一念必得生

【155】凡夫善业皆有漏,名号功德唯真实

【156】至心回向即得往,身在娑婆育珍池

【157】舍家弃欲上辈人,发菩提心专称名

【158】发菩提心中辈人,奉持斋戒供沙门

【159】乃至一念下辈人,临终梦见佛来迎

【160】三辈文中列诸行,导归助正劝善义

【161】十方佛土菩萨众,觐见弥陀得授记

【162】娑婆万法犹梦幻,诸有智者当舍离

【163】通达诸法空无我,专求必成如是刹

【164】谦敬方可闻奉行,莫负往昔诸善根

【165】菩萨莫能究圣心,行者唯当信佛语

【166】弥陀智慧无涯底,二乘穷劫莫能知

【167】若非夙植福兼慧,虽欲暂闻也不能

【168】设满大千世界火,亦应直过闻佛名

【169】观音相好佛无异,慈悲救苦最为强

【170】极乐菩萨一食顷,往诣十方供诸佛

【171】极乐圣众恒自在,于诸万物无染著

【172】净若莲花不受尘,往来进止若泛舟

【173】极乐菩萨大饶益, 具足成就无量德

【174】极乐圣众五眼明, 究竟诸道觉法性

【175】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

【176】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷

【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

【178】常欲广说志无倦,为世灯明最胜田

【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

【180】十方诸佛共称叹,极乐圣众功德海

【181】念道自然力为善, 必得超绝生极乐

【182】弥陀不违众生愿,名号功德自然牵

【183】世人薄俗诤不急,为心走使无安时

【184】娑婆恒与苦痛居, 极乐安身实是精

【185】无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅


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