【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

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【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

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【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生
【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

讲解:释宗柱法师

经文:


常为师导,等无憎爱。唯乐正道,无余欣戚。拔诸欲刺,以安群生。功慧殊胜,莫不尊敬。


常为师导”到“无余欣戚”,是赞叹菩萨具足大导师的德相。“常为师导”是说,菩萨恒时作为一切众生的导师,为失道者指示正路,引导他们趣入安乐之道。《大方便佛报恩经》中说:“大导师者,导以正路,示涅槃径,使得无为,常得安乐。”所谓“大导师”,就是给众生指示得到究竟安乐的路,由此寂灭一切苦和苦因,得到永恒不变的安乐。世间的乐都是有为法,因缘一散就归于一空,但无为常乐永远不会随因缘而失坏。


等无憎爱”,是说极乐菩萨大悲心平等的德相。世间人只能对亲人生悲,对怨敌不起悲心,或者只对苦苦有情起悲,对于坏苦、行苦的有情不起悲。圣者菩萨的悲是对于一切苦恼有情,平等地发起拔除其苦的心。菩萨没有偏向的心,就像世尊对待提婆达多和自己的生子——罗睺罗的心没有两样,极乐菩萨具足这种平等的悲心。


唯乐正道,无余欣戚”,菩萨一心乐求佛的正道,而没有别的欲望。一心依止于法,安贫乐道,此外没有什么别的所求。不像世间人,以得名利为乐的缘故,所以会得之而喜、失之而戚。


拔诸欲刺,以安群生”,这是宣说菩萨大法将的德相。世间的大将军,拔除了军兵身上的毒剑,而使其得以安稳。大菩萨们拔除一切众生身上的三毒、五欲的刺,使得他们离开苦恼,而得到安乐。


《华严经》中说:“众生无智慧,爱刺所伤毒。”《清凉疏》对此解释说:“无明造业,爱能润业,故生死无穷,如泥中刺不觉其伤。”意思是说,因无明而造作各种行业,由于爱能滋润此业种,所以不断地成熟现行,感召后有,导致生死连绵不绝。就好像人陷在淤泥中时,虽然被刺所伤,但自己毫无感觉。同样,众生沉溺在无明的淤泥当中,虽然被爱欲所伤,但丝毫不觉。菩萨要拔除众生心中的三毒,要把众生从生死的病中解救出来,到达涅槃寂静之地。


功慧殊胜,莫不尊敬”,这是总结赞叹极乐大菩萨们具有如此殊胜的功德,所以无论到何处,都受到尊敬、爱戴。


灭三垢障,游诸神通。因力、缘力、意力、愿力、方便之力,常力、善力、定力、慧力、多闻之力,施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力,正念、止观、诸通明力,如法调伏诸众生力,如是等力,一切具足。


这是讲安养菩萨灭除了三种垢障——烦恼障、业障、报障,游戏神通,具足因力、缘力等一切力。


对于这些力,以下分为七门来做解释:


第一门:“因力、缘力”,这是发起修行的所依,包括因和缘两方面。“因力”,指过去种植的善根力量,成为发起现在善行的内因。“缘力”,指亲近善知识,听闻正法等。这是指内在的善根力,加上外在助缘的推动力,由此就能发起正修行。


第二门:“意力、愿力”,这是起修的方便。“意力”,指作意的力量,意思是依循次第而如理作意。“愿力”,指发菩提心、希求佛果。以这两种力量,而成为起修的方便。


第三门:“方便之力、常力、善力”。其中方便力是总说,其他二力是别说。以无间修的缘故,具足“常力”;以不被恶法间断的缘故,具足“善力”。以这两种力而进入善法的起修,就叫“方便之力”。


第四门:“定力、慧力”。修心成就了,心能够寂止于所缘中,这就是“定力”;修观成就了,能够了了地明观诸法,这叫做“慧力”。


第五门:“多闻之力”,指能够广大闻法的能力。指受持各种法门时,能够正确地明了、听受。


第六门:“施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力”。指能够发起六度万行的力量。也就是无论修哪一种度,都具有力量,而不被违缘所障碍。“施力”,修布施时,无论是财施、法施、无畏施等,菩萨都具有力量,能够无碍地运行。“戒力”,无论是摄律仪戒、摄善法戒还是饶益有情戒,菩萨都能清净守持,如律而行。“忍辱力”,无论是修耐怨害忍、安受苦忍还是谛察法忍,菩萨的心都能安住不动摇,具足忍力,在任何境缘中,都能慈心不动。“精进力”,指对于一切善所缘都能勇悍而行,不会被违缘所间断。“禅定力”,“定”即心一境性,指菩萨能系心于善所缘而无散乱,无论修什么,都具足百千三昧,一切时住在正法之中。“智慧力”,指菩萨具足各种智慧,包括无量智慧门。“智慧”指观的力量,即无论对于什么法义,菩萨都能明了地简择,无有错谬。


第七门:“正念、正观、诸通明力”。“正念”,由于修行已有所成,舍离妄相,契入真实,所以能念念不迷真如本性,也就是常常正念现前而不致迷失。“正观”指离开了愚痴之心,而能见到真实法。依于正念、正观,就会成就六通、三明,这就是获得了“通明力”。也就是常行般若,消除一切妄念杂乱,由此而开发神通。


如法调伏诸众生力”,这是指菩萨利他的能力。也就是能施展各种方便来调伏众生的心,具有能调众生的力量。


如是等力,一切具足”,以上列举的各种修道的力量,极乐菩萨们都具足不缺。菩萨具足了一切道力,能够破除自、他心中的烦恼障、业障、报障三垢染,在任何处都游戏神通,自在无碍。


——《佛说无量寿经》179


【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

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往期精彩回顾
【179】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【154】若有众生称佛名,一声一念必得生

【155】凡夫善业皆有漏,名号功德唯真实

【156】至心回向即得往,身在娑婆育珍池

【157】舍家弃欲上辈人,发菩提心专称名

【158】发菩提心中辈人,奉持斋戒供沙门

【159】乃至一念下辈人,临终梦见佛来迎

【160】三辈文中列诸行,导归助正劝善义

【161】十方佛土菩萨众,觐见弥陀得授记

【162】娑婆万法犹梦幻,诸有智者当舍离

【163】通达诸法空无我,专求必成如是刹

【164】谦敬方可闻奉行,莫负往昔诸善根

【165】菩萨莫能究圣心,行者唯当信佛语

【166】弥陀智慧无涯底,二乘穷劫莫能知

【167】若非夙植福兼慧,虽欲暂闻也不能

【168】设满大千世界火,亦应直过闻佛名

【169】观音相好佛无异,慈悲救苦最为强

【170】极乐菩萨一食顷,往诣十方供诸佛

【171】极乐圣众恒自在,于诸万物无染著

【172】净若莲花不受尘,往来进止若泛舟

【173】极乐菩萨大饶益, 具足成就无量德

【174】极乐圣众五眼明, 究竟诸道觉法性

【175】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

【176】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷

【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

【178】常欲广说志无倦,为世灯明最胜田


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