【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

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【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌
【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

讲解:释宗柱法师

经文:


智慧如大海,三昧如山王。慧光明净,超逾日月。


这是讲菩萨究竟定慧的成就。


智慧如大海”,极乐世界诸菩萨的智慧极其深广,就像大海一样。这是譬喻开发了甚深的如所有智和广大的尽所有智。(1、尽所有智:是指佛同时照见十方三世一切万法,森罗万象,而没有丝毫错误的智慧。2、如所有智:是指一切万法虽然千差万别,但是佛能照见其本体“真空”的智慧)前者透彻了万法的本源,称为“深”;后者遍照一切差别相,叫做“广”。所以菩萨的智慧就像深、广无边的大海那样。


三昧如山王”,“山王”譬喻三昧不动。宋译里说:“坚固不动,如须弥山。”这是甚深的三昧,指住于本性毫无动摇。


由此起用,就是“慧光明净,超逾日月”。日月的光只能照一方,不能照其余方;只能照了色法,不能照了内心;只能在某时照,不能恒时照。而净土菩萨的慧光,能够恒时遍照内外一切法,所以是“超逾日月”。


清白之法,具足圆满。犹如雪山,照诸功德等一净故。


清白之法,具足圆满”,指功德善法,所谓信、进、念、定、慧五根所摄的法,或者说一切白净的善法,都具足圆满。


犹如雪山,照诸功德等一净故”,是说净土菩萨的行为没有任何垢染,就像雪山一样纯一清净。雪山是处处清净一色,是一味的清净。这是赞叹净土菩萨由智、悲所流出的一切身语意行为,都纯一清净。菩萨心中所具的信心、戒律、三昧、辩才、悲心等,都没有杂染。


犹如大地,净秽好恶无异心故。


这是指菩萨的心不去计较善恶、净秽,就像大地普载万物,没有任何善、恶分别。


比如,在大地上种鲜花,芬芳四溢,大地也不会喜。在大地上倒不净物,大地也不会忧。无论有多沉重,大地也不会累。无论多少人踩踏,大地也无分别。所以,无论善恶、美丑、高低、贵贱、好坏、贤愚,大地都一视同仁,没有分别,平等地覆载一切万物。同样,极乐世界的菩萨们不会因为善恶、净秽等而动摇其心。


唐译里说道:“不为善恶之所动摇,心静常安犹如大地。”心常常安静,不会因为善、恶而计较分别。善、恶代表一切二边的境。宋译中说:“忍辱如地,一切平等。”这是赞叹净土菩萨有安忍的力量,在任何境界中心不动摇,一味平等。


犹如净水,洗除尘劳诸垢染故。


这是比喻极乐菩萨内心清净,洗除了一切尘劳垢染。就像我们洒水净尘,水一洒下去,尘垢都被洗净了。圣者们经过圣道的洗濯,过去内心里的贪、嗔等垢染都被洗除了。


犹如火王,烧灭一切烦恼薪故。


这是比喻诸大菩萨的智慧就像最炽盛的烈火那样,烧尽了一切烦恼。宋译里说:“炽盛如火,烧烦恼薪。”


犹如大风,行诸世界无障碍故。


这里可以作两种解释:一、比喻神通无碍;二、指内心无障碍。


大风运行于一切世界没有阻碍,它无处不到、无孔不入,不会被障蔽住。净土的菩萨们在一切世界中游戏神通,自由自在,在任何地方都没有阻碍,想去哪里,一念间就到了,任何山崖、石壁等都不成障碍。另外,菩萨在一切世间游戏时,心中了无障碍,就像风一样,不会著在任何法上。


犹如虚空,于一切有无所著故。


这是指菩萨在一切境界里心空无住。


一切有”,指一切世间的显现,包括欲有、色有、无色有。就像虚空不著在任何法上,菩萨无论处在哪种世间境界里,都不会粘著在上面。


犹如莲华,于诸世间无染污故。


这是说净土的菩萨不染著世间法。


就像莲花的根扎在淤泥里,而花却开在虚空中,不会染上任何尘垢。这是指净土的大菩萨普度众生,却不会被世间法染污。


犹如大乘,运载群萌出生死故。


这些大菩萨们又像一辆大车,能运载无量的众生超出生死牢狱,到达涅槃大城。


菩萨的大悲心不舍弃一切有情,他有平等运载一切众生的悲心,犹如大车,并不像小乘行人只顾自己解脱,所以菩萨恒常运载有缘的众生出离生死。


犹如重云,震大法雷觉未觉故。


就像浓云密布之时,忽然间雷声震响,这是譬喻菩萨说法,能震动众生的无明业识,令一切无明中的众生发起觉悟。宋译说:“如雷震响,出法音故。”


犹如大雨,雨甘露法润众生故。


就像大雨降下的时候,会滋润地上的草木丛林,这是指菩萨普降甘露法雨,而滋润众生的善根。


如金刚山,众魔外道不能动故。


如同金刚山不被八风所动,这是比喻菩萨的心不会被众多天魔、外道等动乱、破坏。


如梵天王,于诸善法最上首故。


就像大梵天王是娑婆世界主,这是譬喻菩萨的上首功德。唐译说:“诸善法王,能为前导如大梵天。”在一切善法之中,能够作为前导,就像大梵天王一样。


如尼拘类树,普覆一切故。


这是指菩萨像尼拘类树一样,能普遍地给无量众生乘荫凉。“尼拘类树”能广大地荫蔽众生。《大智度论》里讲到,有位婆罗门说,他曾经在路上见到一棵尼拘卢陀树,树荫展开来能够覆盖商人的五百辆车,而且还有剩余。意思就是,极乐菩萨能为无量众生作依止,众生在如尼拘类树般的菩萨的荫蔽下,全都能止息热恼,获得清凉。


如优昙钵华,希有难遇故。


就像昙花盛开,非常稀有、难得,而且是一种大吉祥的象征。这是譬喻众生值遇到具足智、悲、力的安养菩萨,以及他的教法,是非常稀有、难得的事。


如金翅鸟,威伏外道故。


就像金翅鸟是毒龙天敌那样,这是譬喻安养菩萨的勇猛威力,能降伏一切外道。


——《佛说无量寿经》177


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往期精彩回顾
【177】慧光明净超日月,犹如大乘载群萌

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【154】若有众生称佛名,一声一念必得生

【155】凡夫善业皆有漏,名号功德唯真实

【156】至心回向即得往,身在娑婆育珍池

【157】舍家弃欲上辈人,发菩提心专称名

【158】发菩提心中辈人,奉持斋戒供沙门

【159】乃至一念下辈人,临终梦见佛来迎

【160】三辈文中列诸行,导归助正劝善义

【161】十方佛土菩萨众,觐见弥陀得授记

【162】娑婆万法犹梦幻,诸有智者当舍离

【163】通达诸法空无我,专求必成如是刹

【164】谦敬方可闻奉行,莫负往昔诸善根

【165】菩萨莫能究圣心,行者唯当信佛语

【166】弥陀智慧无涯底,二乘穷劫莫能知

【167】若非夙植福兼慧,虽欲暂闻也不能

【168】设满大千世界火,亦应直过闻佛名

【169】观音相好佛无异,慈悲救苦最为强

【170】极乐菩萨一食顷,往诣十方供诸佛

【171】极乐圣众恒自在,于诸万物无染著

【172】净若莲花不受尘,往来进止若泛舟

【173】极乐菩萨大饶益, 具足成就无量德

【174】极乐圣众五眼明, 究竟诸道觉法性

【175】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

【176】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷


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