学法 要有殷重心!

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讲解:释宗柱法师

居士问:为什么讲解《无量寿经》用华严的十玄门?

法师答:

《无量寿经》是净土宗根本经典之一,印光大师说:“大启愿轮,深明缘起,其唯无量寿经乎。《无量寿经》把净土法门兴起的因缘,以及阿弥陀佛发四十八愿的过程展露无余。我们作为一个净土行人,有必要了知净土门的缘起与阿弥陀佛的大愿。这样在念佛的时候,我们的心才能与阿弥陀佛的心相契合,才能够真正做到全身心归命阿弥陀佛,仰靠阿弥陀佛!

如果不学无量寿经,不知道佛跟我是什么关系,这样念佛就不得力,没有归宿感、归命感!所以我们要好好的学习这部经,这样才能达到蕅益大师所说的生佛不二

学净土法门最难做到的是蕅益大师说:“此之法门难在了他即自。不容易相信自他是一体,不容易相信阿弥陀佛六字洪名的功德全体就是我们十方众生往生的功德。所以我们一定要紧跟着这部经的节奏去学习。

为什么要用十玄门来解释?

十玄门是《华严经》的精髓。《华严经》之所以被称为经中之王,就是其具足了事事无碍的十玄门法界。我们这次把华严的十玄门说出来,同时看到《无量寿经》也具足十玄门的义境,这就说明《无量寿经》和《华严经》的义理是一致的。

古德说:“《华严经》是大本的《无量寿经》,《无量寿经》是中本的《华严经》。两经其实是一经。

印光大师也说:“《无量寿经》肇始于华严。《无量寿经》的发起是由于在《华严经》最后,普贤菩萨劝进四十一位法身大士共同求生极乐,这才有了《无量寿经》的发起,所以华严与无量寿经是一部经。

从古到今,稍微有一些知识的人,大多瞧不起念佛法门。他们认为念佛法门太容易,是老太太教。他们是有知识的人,要读《华严经》、要读《法华经》、要学禅宗,和老太太一样念佛会降低了自己的身份。

如果使这些知识分子明白了《无量寿经》和《华严经》是同一部经典,《无量寿经》也具足事事无碍的法界,他们就不敢小瞧净土法门是老太太教了。

古德常说,不读华严,不知佛家之富贵。华严之富丽堂皇,尽在十玄。当我们学习了《无量寿经》里的十玄境界,便知极乐不异于华藏,阿弥陀佛即是毗卢遮那。由此而心量顿广,念佛愈切。

另外,一部大经的讲解要面对的是整体的信众:有教理比较通达的人,也有不识字的人。如果是光照顾文化低的、不识字的,必定不能讲十玄门。要讲的很浅,从头到尾都是故事,都是平白的语言。这样讲有教理基础的人就不想听了。因此就要讲一些义理比较深的内容,有时候也插播一些故事,使所有的人能够各取所需。

有些居士觉得学习有困难。其实只要用心大都能够听懂。说到用心,这是我们很多人不具备的。

印光大师经常说:“欲得佛法实益,须向恭敬中求。一分诚敬消一分罪业增一分福慧,十分诚敬消十分罪业增十分福慧。

我们要想得到利益,首先要做到诚敬,要想做到诚敬,必须要知道佛经之来之不易!佛不在了,以法为师,法乃三宝之一,这些经法能够让我们了生脱死。所以经对我们学佛的人来说,就是无上的至宝。

现在印刷术很发达,得到一本经书非常容易。或者随便在网上一搜,想看什么经都可以,得来的容易很多人都不珍惜了。

古代交通不发达,印刷术也不发达,更没有网络传播。故过去的人要想听经很不容易,必须跋山涉水,去道场听法师现场讲解。例如净土经典中的《观无量寿佛经》,道绰大师曾经在玄中寺讲了两百多遍。尤其是到了秋天过后,农民没事了,集中在玄中寺学习观经。因此过去要听经得有大福报才行,没有福报的人吃饭都是问题,哪有时间听经。

更重要的是:我们要认识到佛经是来之不易的!

譬如印度大乘论师龙树菩萨出世弘法,因其行解证悟殊胜,受龙王礼请。在进龙宫说法时,菩萨见到《龙藏》。其中一部《楞严经》,菩萨披阅之后觉得可以利益世间众生,于是回来后诵写出来。当时的国王将此经奉为国宝珍藏且禁止外传。《楞严经》尚未传到中国之时就已久负盛名了。

般剌密谛法师知道此经和东土的众生有殊胜的法缘,因此决定要把《楞严经》带到中国。不料过边境时被驻守的官吏搜查出来并且没收。法师只好返回,但弘法的心无丝毫动摇。法师想到把《楞严经》背下来,这样就不会被查收。再次启程好不容易到边境后,因旅途艰辛地奔波跋涉,疲劳至极的法师忘失了经文,只好返回。

经历了两次挫折,般剌密谛法师的弘法之志更坚定了。最后他采用了常人难以想象方法:先将经文写在一种极细的白布上,把自己臂膊的肌肉割开,塞进写好经文的白布,然后将创口缝合,等刀口平复后,再行出国。

这次般剌密谛法师成功地来到中国广州。时值武则天罢政后,唐朝中宗皇帝继位的神龙元年初(公元705年),正好当时的宰相房融在广州值事。房融是佛教居士,且受过菩萨戒。知道法师的来历后很重视,将般剌密谛法师请到制止寺。法师剖开了臂膊的肌肉取出经文之时,白布已经血肉模糊,经文难以辨识,更不要说翻译了。就在大家处于忧虑之时,奇迹发生了:旁边有一位哑女忽然会说话了,她说用人奶清洗白布上的血肉,字迹就会显现。大家试了之后,果然现出了经文,真是皆大欢喜。

每次回顾这段历史,我的内心都无比震撼!如果没有般剌密谛尊者,我们就学不到《楞严经》。他那么大风险都愿意冒,那么大痛苦都愿意忍受,我们这小小学法困难,能和他比吗?

古德云:

晋宋齐梁唐代间高僧求法离长安。

去人成百归无十后者安知前者难。

路远碧天唯冷结沙河遮日力疲殚。 

后贤如未谙斯旨往往将经容易看。

可知我们今天能听闻到佛法,是无数法师先辈们的鲜血和生命换来的。

因此,吾人于闻法之际,应生起珍重希有之感恩心,以敬慎心闻法,方能得到世出世间诸多利益,才不负此生此遇矣!

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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):学法 要有殷重心!