【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

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【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

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【153】十方众生闻名号,一念净信即得生
【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

讲解:释宗柱法师


请看经文:

十方恒沙诸佛如来,皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。

诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。


释尊又重告阿难:东方有恒河沙数世界诸佛如来,出广长舌相,放无量光,说诚实言,称扬赞叹阿弥陀佛不可思议功德;南方、西方、北方以及四维上下,亦有恒河沙数世界诸佛如来,出广长舌相,放无量光,说诚实言,称扬赞叹阿弥陀佛无量不可思议威神功德(此是阿弥陀佛第十七愿,诸佛称名赞叹愿的成就文)。须知,十方恒河沙诸佛如来所证到的法身境界与阿弥陀佛平等不二,乃是由于阿弥陀佛因地发愿广大,悲心甚切,平等普度,方便第一。所以十方诸佛谦让其德,将阿弥陀佛推到前台,皆共赞叹阿弥陀佛威神功德,欲令十方众生闻信阿弥陀佛名号,求生极乐世界。十方诸佛以无我的悲智,与阿弥陀佛形成主伴圆融的格局,共同完成普度众生之事。


十方诸佛皆共赞叹阿弥陀佛佛威神功德不可思议,其目的落实在下面的经文:“诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。”这正是十八愿的成就文。


可见,阿弥陀佛威神功德无量无边,而第十八愿的悲智方便,乃是十方诸佛极力赞叹之所在。


“诸有众生”者,所谓十方众生也。闻其名号者,闻诸佛所赞之名号也。信心欢喜者,闻即悲喜交流之比,所谓信乐也。乃至一念者明起行,上从三万六万等,下至一声,故云乃至。然愿云十念,今云一念,即是影略互显,一念、十念并为往生因也,不由头数多少,斯乃业事成办也。


又以愿成一念直为信一念,实是不共妙判。若夫谓不涉口称则不能往生业成者,瘖痖者流及重病人口不能言而始归愿海之类永失往生大利,十方众生本愿何必如此也耶!依此道理,以此一念为信一念宜矣。加旃《如来会》现文,既说能发一念净信,则为信一念足以征哉!宗家所谓下至十声乃至一声一念等必得往生者,私按:此中十声者指本愿十念,一声者指付嘱一念,一念者指今此愿成一念,既对一声别愿一念,约信一念明矣。


文中信心、至心及回向愿生即三心也,乃至一念即其行也,心行既具,何其可不生乎!此即乃至十声一声等,以真实深信之心回向愿生,则速得生彼,莫不住不退转。


又须细心体会几点微妙之义。其一,何为信心欢喜之相?


昙鸾大师释信心的三种德相:


首先从反面来看,如《往生论注》说:“有三种不相应:一者、信心不淳,若存若亡故;二者、信心不一,无决定故;三者、信心不相续,余念间故。此三句展转相成……与此相违,名如实修行相应。”


意思就是,有三种情况,无法生起真实的信心,以致于无法和佛相应。其中“信心不淳”,指信心若有若无,很轻薄,不够深厚。“信心不一”是说,没有决定的信,还夹有怀疑,处在左顾右盼、摇摆不定的状态当中。“信心不相续”是指,信心无法持续,还会被其它念头中断。


相反,如果能够念念相续,一心坚定,淳厚至诚,就能跟佛相应而得往生。对此,道绰大师解释说:“若能相续;则是一心;但能一心;即是淳心。具此三心,若不生者,无有是处。”


意思就是,如果信心能够相续,不杂余念,那就是一心;只要有了纯一的信心,就是深厚的信心。而这“相续心”、“一心”、“淳心”,不是指分开的三种心,而是指一个信心所具备的三种德相。换句话说,信心的内涵是,深厚而不浅薄,纯一且不杂怀疑,并且这种信心不会被破坏而中断。


有了具三种德相的信心,你就跟弥陀大愿相合了,就能直接被阿弥陀佛摄受,不往生绝对不可能。


另外,亦可将韦提希夫人获得信心的过程作为参照。韦提希夫人由于遭遇儿子阿阇世王子杀父囚母的恶逆,对此世间生起了极大的厌离,生起了坚定的求生无忧恼处(即净土)之心。她起初认为往生净土一定要有高深的功夫,便向释尊请求“教我思惟,教我正受”定善观想的方法。释尊便“随他意”宣说了定善十三观,日观、地观、树观、楼阁观等次第,然这些观想对秽质女人韦提希夫人来说,实难观想成就。于是对能否往生充满焦虑。于是释尊在第七观的开示中告诉韦提希“谛听!谛听!吾当为汝说除苦恼法。”话音刚落,虚空中便现出阿弥陀佛、观音、势至二大菩萨,三圣同时放出炽盛的光明。韦提希夫人至诚顶礼,当下她接纳到光明所传达的信息——“但使回心正念,愿生我国,立即得生。”只要信愿念佛,当下就能往生。韦提希夫人领受这一信息,当下就得到无生法忍,内心充满着欢喜。善导大师对韦提希夫人所得无生法忍是站在净土立场上加以诠释的,这个无生法忍——不是通途教理所示破无明的无生法忍,而是一者信忍(相信阿弥陀佛大悲愿力决定能救我的信心)。二者悟忍(觉悟往生净土全凭佛力)。三者喜忍(欢喜忍可弥陀救度,心生大欢喜)。是故韦提希夫人所得无生法忍包含着信、悟、喜三个要素,此即是信心欢喜之相。


有信心就相应,有信心顿时就得到不可思议利益,顿时就证到不退转,其不可思议的利益遍惠一切,下至于五逆十恶的众生,一念回心,至心愿生,顿时超出三界、高登净土。如莲池大师所说:“越三祇于一念,齐诸圣于片言。”所以,弥陀法门极为奇特,是没办法想象的事。净土法门贵在有信心,一念生信,佛的不可思议力量就会立即在心中显现。所以,信心是成就往生的第一个要点,我等须克力于斯。


——《佛说无量寿经》153


【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

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往期精彩回顾
【153】十方众生闻名号,一念净信即得生

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【153】十方众生闻名号,一念净信即得生