【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

特  别 公  告!!

各位莲友,如需宗柱法师讲法音频,请留言告知邮箱地址;可以提供《无量寿经》讲记、《观经疏》略讲、《般舟赞》略讲、《安乐集》略讲、《微信问答节选》《朵朵白莲 宗柱法师讲演问答集》音频及电子版;学习中遇到不懂之处可到微信答疑群提问,或者扫文章底部的二维码加宗柱法师个人微信。

进微信答疑群请加管理员:jtzdyq 好友 



【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

请大家关注一下备用号以备不时之需


【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚
【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

讲解:释宗柱法师


请看经文:

佛告阿难:其有众生,生彼国者,皆悉住于正定之聚。所以者何?彼佛国中,无诸邪聚,及不定聚。 

在上卷经文中,我们了解到净土法门的缘起,阿弥陀佛因地称性所发的四十八大愿,无量劫积功累德圆成大愿的过程以及西方极乐世界依正庄严的介绍。世尊宣说上卷经文之目的,是欲令十方众生欣慕往生西方极乐世界。而下卷经文主要阐述十方有缘众生往生彼国之胜益,将所发的四十八愿与果上的成就文相对照,增上净业行人之信愿。

本段经文彰显往生彼国住正定聚,令人慕求西方。

其有众生,不仅是指人道的众生,乃是指九法界众生,十方刹土无量众生,上至等觉菩萨,下至悠悠凡夫,乃至蜎飞蠕动,阿鼻地狱的剧苦众生,以信愿称名,感得佛力摄取,往生到极乐净土者,悉皆安住在大乘正定之聚。此是第十一愿的成就文。

是类聚的意思。正定聚、邪定聚、不定聚,以此三聚摄尽一切众生。正定聚,即必定证悟者;邪定聚,是必定不证悟者;不定聚,在二者中间,遇善缘能证悟,无缘或遇恶缘,不得证悟。此三聚之义,通于大小乘。

从大乘的立场来看,十信以前之凡夫,不信因果,为邪定聚;十住以上,破无明,为正定聚;十信之人,如风中柳絮,为不定聚。这是娑婆秽土对三聚的定义,若得往生极乐净土,不问凡夫与圣人,决定趋向大乘涅槃界,广行六度万行,解脱二种生死系缚。故极乐净土唯有正定聚,而没有邪定聚与不定聚。何以故?若邪定聚及不定聚,不能了知建立彼因故(《大宝积经·无量寿如来会》)。此经文以反证的手法推论,若是邪定聚的众生或不定聚的众生,便不能现量了知阿弥陀佛建立极乐净土的正因。

彼因即极乐净土的性功德,《往生论》曰:正道大慈悲,出世善根生。这两句名为庄严性功德成就,所成就的是国土体性方面的功德。

佛本何故起此庄严。见有国土,以爱欲故,则有欲界。以攀厌禅定故,则有色无色界。此三界皆是有漏邪道所生。长寝大梦,莫知悕出。是故兴大悲心,愿我成佛,以无上正见道,起清净土,出于三界。

佛在因地为什么发起这一庄严呢?是见到有的国土,众生以爱欲的缘故,就有欲界;以攀上厌下的心修习禅定的缘故,就有色界和无色界。由于见到三界都是有漏邪道所生,众生就像在做长夜大梦,不知道寻求出离,因此发起广大的悲心,发愿说:愿我成佛,以无上正见之道,起清净刹土,超出三界。

什么叫五欲?就是五种欲求的尘境,也就是外在的色声香味触五种欲尘。按以爱欲故,则有欲界这一句细致观察,就知道欲界的真相以及它的由来。现代人追求物质享受,实际就是追求外在五种欲尘。比如,屋子里要有好的灯光、家具、地板,贴上好看的壁纸,再摆上几盆花,这就是贪求色尘;房间里常常喷一些香水,这是追求香尘;放放音乐,欣赏一下,就是贪求声尘;喜欢坐沙发、睡在柔软、舒适的床铺上,就是贪求触尘;还要吃一点水果、糕点,品尝美味,就是贪求味尘。

如果追求现世的物质享受,造各种恶业,就堕在欲界中的恶趣;不贪求现世,求来世享受外在的五欲乐,做布施等善行,就生在欲界人天。所以说由贪爱外在五种欲尘引发的乐受,心向外求取欲尘,造种种业,就出现了欲界。

再讲上界的色界和无色界。攀厌禅定是说色界、无色界的由来。攀厌就是观察到五欲享受的利益微小、过患极大,享受一下很快就消失,而且重新落入苦受中,这样就厌舍外在五欲所生的乐受而攀求内在禅定引生的喜乐,为此精进修持世间的禅定,以不动业转生于上界。

此三界皆是有漏邪道所生,由于因是有漏的邪道,所生的三界就是苦的体性。有漏邪道这四字点明了三界的起因不正,也一语道破了三界的体性鄙劣。为什么说是有漏邪道呢?这些道都是受我执和贪爱的驱使,起烦恼造有漏业,因此都是有漏的邪道。说它邪,关键就是两点:一、不明无我,妄执有我;二、不明三界是苦的自性,对欲、色、无色具有贪爱。由于对三界的贪爱不能舍离,因此长寝大梦,莫知悕出,是指在不见边际的劫数里。大梦,是指三界由虚妄分别变现,虚妄不实。众生在迷而不知迷,在苦而不知苦,因此都不寻求出离。

是故兴大悲心兴大悲就是油然生起誓欲把无量众生救出三界的大悲心。如何实现这一目的呢?就是誓愿成就佛果,以无上正见之道现起净土,使众生一生到这样的净土中,就顿时超出三界。

无上正见就是真正见到真如平等法性。就是由此发起的无缘大悲。是现起他受用净土。众生只要生到这样的净土中,就必定远离杂染,超出三界,这就是法藏立愿的所求。 

西方极乐世界乃是阿弥陀佛由同体大悲心之正道所生起的,如是大悲心乃出世的善根,是由法藏菩萨证悟到诸法实相而生起的上与诸佛同一慈力、下与众生同一悲仰的觉受。如是同体大慈悲心,如是心佛众生等无差别的境界,非邪定聚及不定聚的众生所能了知。而十方有缘众生信愿持名往生者,全摄佛功德为自功德,便能了知阿弥陀佛建立大愿成就净土的大慈悲心。由此便可推断,一切往生者悉是正定聚。故而我等邪定聚之众生,敢不汲汲求往生耶!


——《佛说无量寿经》152


【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

长按二维码识别加宗柱法师微信



往期精彩回顾
【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一

【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【140】极乐宝池花万种,光色参回照我心

【141】八功德水如佛,冷暖适意宣妙法

【142】极乐人天宝池浴,开神悦体除心垢

【143】水佛安卧七宝池,唱演无量妙法音

【144】极乐美食万千种,无须劳作自然成

【145】一得往生极乐国,便得清虚无极身

【146】转轮圣王相殊妙,不及弥陀之万一

【147】无量罗网宝交络,为众宣吐妙法音

【148】极乐微风徐徐起,流布德香宣妙法

【149】极乐雨花遍佛土,足履其上得妙乐

【150】极乐德风显妙用,闻声嗅香皆得益

【151】华光化佛无数亿,普为十方说妙法


【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚
关注我们
【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚
【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚


【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚

看历史信息请点击阅读原文进入“朵朵白莲”网站

原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【152】三界皆邪道所生,极乐唯正定之聚