【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

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【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

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【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根
【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

讲解:释宗柱法师

下面讲极乐国土里的池沼庄严。首先讲浴池的量相:

内外左右,有诸浴池。或十由旬,或二十三十,乃至百千由旬。纵广深浅,皆各一等。

在讲堂、精舍、楼观、宫殿等的里面、外面、左边、右边,都有很多浴池。这些浴池随着众生的心量,呈现不同的规模。有的十由旬,有的二十由旬、三十由旬,乃至百千由旬。(“一由旬”最少有四十里,一千由旬就是四万里)它们的长、宽,以及深浅度多种多样,各不相同。

为什么这些浴池“皆各一等”,形量各不相同呢?这些池沼也是自然而成。也就是随着众生的意愿,从弥陀妙心当中任运流现。正如《圆中钞》云“琼林玉沼,直显于心源。

弥陀真如妙心是一个无尽藏,以它作为增上缘,随着众生自心的因缘,自然在他心前显现相应的庄严相。这叫“随众生心,应所知量”。也因此自然在众生心前应现种种浴池的量,“纵广深浅,皆各一等”。

下面阐明浴池里八功德水的德相:

八功德水,湛然盈满,清净香洁,味如甘露。

净土浴池中充满了八功德水。清澈安然,充满宝池。德水澄清、芳香、洁净,味道甘甜、香美。 

所谓“八功德”,就像《称赞净土佛摄受经》所说:“何等名为八功德水?一者澄净,二者清冷,三者甘美,四者轻软,五者润泽,六者安和,七者饮时除饥渴等无量过患,八者饮已定能长养诸根四大;增益种种殊胜善根。”

我们娑婆世界里的水,由氢离子和氧离子而组成。极乐世界的水,完全由佛的灵明妙心与悲愿和合而显现,因此超过一切世间的水。这里举八个方面来说明极乐世界的水超胜世间,能透过六根注入加持。

一、“澄净”,指色尘,即水极其澄清、洁净,没有一点渣滓,远离一切浑浊。

二、“清冷”,指触尘,即水清湛、凉冷。虽然娑婆世界的水也是清冷,但在炎热的季节,就会变热,遇到火烧会沸腾。而极乐世界的水,即使遇到劫末火,也同样清冷,不会有炎热、沸腾,出现令人烦躁、不安等的相。

三、“甘美”,指味尘,即水的味道甘甜如蜜,非常香美,没有咸淡等的劣味,具足一切妙味。

四、“轻软”,指触尘,即水轻扬、柔软,可上可下,没有沉重、粗涩等相。

五、“润泽”,指水津润、滑泽。虽然娑婆世界的水也有润泽相,但是在阳光的照射下就会慢慢干涸,被火烧煮最终会枯竭。但极乐世界的水,即使遇到劫末火,也同样润泽,永远没有干涸、枯涩、缩腐等相。

六、“安和”,指水安静、和缓,没有急暴、迅泛等相。有些注释中,把“润泽”、“安和”这两种相解释为“不臭”(另一种八功德的译法),也就是香尘。

七、“饮时除饥渴等无量过患”,是法尘,指喝了之后,不仅能解渴,还能遣除饥饿等一切大小过患,没有任何引生过患的情况,具有殊胜力用。

八、“饮已定能长养诸根四大”,是作用。指功德水能够增长、养育内外诸根,不会损坏诸根。

“增益种种殊胜善根”,是说饮用功德水能够增益种种菩提善根。只要喝一次,内在的信心、智慧、精进、三昧等等,顿时就会得到很大的提升。

这里只举色香味三法,实际上极乐国土里的水也具足其余声、触、法尘庄严。后面会讲到,池水冷暖调和,安详徐逝,并且水波能够发出无量微妙法音等等。

八功德水就是无尽的功德藏,就是佛的智慧,所以能够无碍行持佛的事业。消业、净障、开慧、增德。总之,就像《往生论注》中所说:“开神悦体,无一不可。”你只要接触八功德水,以这个因缘,佛的加持立即从眼耳鼻舌身意六根注入,直接加被到你的心上。由于佛具有无量的功德,没有丝毫过患,一接触德水,无量过患立即消除,并会增长无量功德。所以,这根本不是物质的水,这水就是阿弥陀佛。

我们看憨山大师的传记,他在梦中应文殊菩萨的邀请去浴池沐浴、喝茶。醒来之后,身心如洗,轻快无喻。而极乐世界的浴池就像这样殊胜。你到了那里,只要洗一次澡,就能得到极大的加持。喝一口水,你的眼耳鼻舌等诸根,就会立即变得清净无垢。所以,水池就是灌顶、净障、开明本心的场所。阿弥陀佛就是通过这些具体施设、这些庄严事相来引你入道,全方位地加被你的心,让你远离忧患苦恼,住在不退转当中。

极乐国土的无量庄严事相,都是阿弥陀佛的法身应缘化现,都有不可思议的加持作用,在本体上完全等同。所以你不要认为具足无量相好庄严的色身佛才是阿弥陀佛,其他器世界的显现不是阿弥陀佛。光明、莲池、德水、香风等,无一不是佛。极乐的无量依正庄严全部是一法句、清净句,也就是真实智慧无为法身。这里是事事无碍法界,任何事物都圆明具德。也可以说是“当相即道”,“即事而真”。意思是,不必离开这个相,相本身就是道,就是菩提;不是离开事相另有个妙心,事相就是妙心。极乐净土的一切事相就是阿弥陀佛。

另外,你也不要把色和心分开。也就是说,在弥陀妙心中,心物不二。由此,佛的事业运用地、水、火、风、空五大,使加持全分地渗入众生的身心当中,做到完全地加被、同化,使得众生最终跟佛一样。而且,佛心遍在一切处,遍在往生者的根身当中。圣众的妙心也是周遍的,所以互摄互入,并不是分离的两种体。只要我们的心跟佛的大愿相合,它就会全部渗入我们的身心当中,发生不可思议的加被力量。

学了前面的经文,我们知道,弥陀大愿就是无量方便藏,所以极乐国土中的一切现相都能作佛事。一生入极乐国土,自己就置身在弥陀本愿的加持中,顿时能摄取佛的无量功德为自功德。

换句话说,当你具足信愿,并且跟弥陀本愿相合时,佛的力量就会无碍地入到你心中。无论是喝到甘露,触到香风,见到光明,还是受用饮食,见到菩提树等等,都能脱离尘劳,开明本性。弥陀妙心和国土色法不二,众生的心一缘到国土中的色声香味触等清净相,就获得加持,而成就如佛一样的功德。

——《佛说无量寿经》139

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往期精彩回顾
【139】八功德水如甘露,清净香洁益善根

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患

【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【137】极乐宝树演妙音,超越人天千亿倍

【138】极乐伎乐千万种,微妙和雅最第一


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