【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

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【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

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【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍
【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

讲解:释宗柱法师

下面讲解六根接触菩提树时所获得的法忍差别:

阿难!若彼国土天人,见此树者,得三法忍。一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。

世尊又说:“阿难!极乐国土的天人,见到了菩提树,就会得到三种法忍:一、音响忍;二、柔顺忍;三、无生法忍。

所谓“法忍”,如《大乘义章》所说“慧心安法,名之为忍。”即心能够安住正理不动摇,完全忍可甚深法理。这里是说,以见菩提树为因缘,决定能够证悟无生。在修行的阶位上有三种忍:

第一、“音响忍”:音声的回响叫做“音响”。比如,对着山谷说“喂”,立即会传来一声“喂”的回响。观察这个回响,就知道它现而无自性。如果它是实法,最初必定有一个来处。但是它既不是从虚空当中降下来的,也不是从山谷里某一根草,一块泥土,或者山谷的内、外、中任何处中生出来,并且不是单纯从说话者的咽喉、口腔等固定处而来,空谷回响根本没有来处。而且,当它正现的时候,虽然能听到有一个“喂”的回响,但是它真正住在哪里呢?根本找不到住处,最后就消失了,更不会有去处。所以,正现的音声无有自性,只是一种幻现。透过音响的比喻,遍观一切万法,就知道诸法全部现而无自性,犹如幻事。由此对于诸法空性,已经完全忍可再没有动摇,就叫做“音响忍”。

第二、“柔顺忍”:一切经论的教法或者各种譬喻等等,只是诠释空性的一种方便,而不是空性本身。就像以手指月,手指不是月亮 一样。对此明了之后,舍离能诠的文字,直接趋入真实义。所谓“柔”,指无乖违,完全随顺。或者说虽了悟空性但不违显现,因此叫做“柔顺忍”。

第三、“无生法忍”:指最终现证离一切戏论的实相。

下面讲国中天人见到菩提树时都能得到三种法忍的缘由:

此皆无量寿佛威神力故、本愿力故,满足愿故、明了愿故、坚固愿故、究竟愿故。

 “威神力故”:菩提树就是阿弥陀佛的正觉,所以具有佛的不可思议之力。由于佛的无上果觉远离一切障碍,因此具有无上的威神力用,能够让众生见、闻、忆、触后得到极其殊胜的加持。

本愿力故”:由阿弥陀佛本愿力的缘故,能够让见闻忆触菩提树的众生都能得到三种法忍。

虽然诸佛功德平等,佛佛道同,但是每尊佛的本愿各不相同。阿弥陀佛因地时发愿:“设我得佛,国中菩萨,乃至少功德者,不能知见其道场树无量光色,高四百万里者,不取正觉。”现在此大愿已经成就,所以即使是凡夫往生极乐世界之后,都能得到菩提树不可思议的加持,迅速证得圣果。

这里“本愿力故”是总说,具体是怎么由本愿的缘故,能够发生不可思议力用呢?为什么六根一触到菩提树,立即就能得到不退转,顿时证悟无生呢?下面分别宣说。

满足愿故”:当你的心跟弥陀大愿相合的时候,就会如愿赐予功德利益,最终能够成满功德大宝海。就像《大智度论》中所说:“其余三昧有的能除贪,但是不能除嗔,有的能除嗔,但是不能除贪,有的能除痴,但是不能除贪、嗔,有的能除贪、嗔、痴,但是不能灭除往昔所造的罪业。而这个念佛三昧,能除种种烦恼、种种罪。这就是因为念佛三昧能够圆满一切所愿,所以说“六字统摄万法,一门即是普门。”

正如《往生论》中所说:“观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。”由于弥陀大愿具有圆满一切功德的特性,所以是“满足愿”。

明了愿故”:弥陀大愿能够开明众生的本心。也就是当大愿里流现的光色、音声、香气等加持到你的时候,立即就能开明本心。比如在宝池当中沐浴,能够荡除心垢,明了自性。听闻到风吹宝树发出的乐音时,心中顿时会得到开悟。同样,在菩提树下,六根触到菩提树的六尘,这时候你的心就会远离垢染,就能当下契合无生,得到甚深法忍。所以是“明了愿”。

坚固愿故”:弥陀大愿能够加持往生者的心,让他的心转成坚固的品质,从此之后,无论遇到哪种境缘,善根都不会动摇。让你的悲心、智慧、正见等的功德全部达到坚固。就像《往生论注》中所说:“若人一生安乐净土,后时意愿生三界教化众生。舍净土命,随愿得生。虽生三界杂生水火中,无上菩提种子,毕竟不朽。何以故。以经正觉阿弥陀善住持故。”得到佛力住持之后,即使生在三界水火当中,心中的无上菩提种子毕竟不坏。因为心中的善根已经转成坚固的体性,所以是“坚固愿”。

究竟愿故”:弥陀本愿摄持众生的心永不舍离,让你达到最极清净,达到究竟果位为止。

总之,正是因为弥陀大愿具有这些功德,所以,从佛的大愿当中显现的菩提树真正实现了以圆满、明了、坚固、究竟的方式成办利他的大用。

——《佛说无量寿经》136

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【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往

【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【135】六根缘于菩提树,清净无垢离恼患


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【136】往生极乐诸天人,睹菩提树得法忍