【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

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【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

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【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳
【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

讲解:释宗柱法师

下面开始详细讲解极乐国土的依报庄严。首先是宝树庄严:

又其国土,七宝诸树,周满世界。

无论是七宝池的四岸,还是讲堂、精舍的周围,包括各种宫殿旁边,都充满了七宝行树。

这些行树全部由妙宝合成,所谓“宝”也只是以此方的珍宝为譬喻,实际上极乐国土的“妙宝”都是无漏法,不是娑婆世界的金银等宝能够相提并论。

下面具体解释“七宝诸树”:

金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树,或有二宝三宝乃至七宝,转共合成

其他净土经典当中讲到,极乐国土的宝树由无量无数种妙宝合成。

下面讲解二宝所成之树:

或有金树,银叶华果。或有银树,金叶华果。或琉璃树,玻璃为叶,华果亦然。或水精树,琉璃为叶,华果亦然。或珊瑚树,玛瑙为叶,华果亦然。或玛瑙树,琉璃为叶,华果亦然。或砗磲树,众宝为叶,华果亦然。

其中由二种妙宝合成的树具足庄严,由三种、四种、五种、六种宝所成的树,奇妙无比,具足庄严。最后说到由七宝所成之树。

或有宝树,紫金为本,白银为茎,琉璃为枝,水精为条,珊瑚为叶,玛瑙为华,砗磲为实。

或有宝树,白银为本,琉璃为茎,水精为枝,珊瑚为条,玛瑙为叶,砗磲为华,紫金为实。

或有宝树,琉璃为本,水精为茎,珊瑚为枝,玛瑙为条,砗磲为叶,紫金为华,白银为实。

或有宝树,水精为本,珊瑚为茎,玛瑙为枝,砗磲为条,紫金为叶,白银为华,琉璃为实。

或有宝树,珊瑚为本,玛瑙为茎,砗磲为枝,紫金为条,白银为叶,琉璃为华,水精为实。

或有宝树,玛瑙为本,砗磲为茎,紫金为枝,白银为条,琉璃为叶,水精为华,珊瑚为实。

或有宝树,砗磲为本,紫金为茎,白银为枝,琉璃为条,水精为叶,珊瑚为华,玛瑙为实。

这里讲到七种七宝行树,其实只是为了表示圆满。实际上佛的妙心功德无量,庄严也是无量。

这些宝树的形态如何呢?

行行相值,茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,华华相顺,实实相当。 

这是对七重行树总结性的赞叹。

此一“望”字,犹如春风又绿江南岸之“绿”字,有一种拟人化的灵动之美。譬如黄金树的树干和白银树的树干是相望的,就好像人与人之间的相互顾盼,非常和谐。又,黄金树干的光和白银树干的光是互相辉映的,黄金树干里面能够映出白银树干的信息,白银树干里面又能映出黄金树干的信息,其它琉璃、玛瑙、砗磲树干,亦复如是。这就把佛心与法界众生心的互动,及生佛同体感通过这种树树相望的形式表达出来了。这些树枝全部平整、不倾斜,一枝一枝在空间当中排布整齐,美妙庄严;树上的叶子也是相互对应,排布整齐;宝树上的花同样全部依循同一方向,依次排布;花中的妙果,也是相互对等,呈现整齐之相。

在极乐国土当中,只要有莲池,四岸就会有排布整齐的行树。树和树之间必定相互对应,毫不杂乱。不仅是行树的排布,其他境相同样排布整齐,无有杂乱之相。比如七宝池里的莲花也是自然排布,微风吹拂,花在水中自然旋转,水面上就会呈现出色彩斑斓的光影,同样是光光相照,相互辉映。

善导大师所说:“诸宝林树皆从弥陀无漏心中流出,由佛心是无漏故,其树亦是无漏也。”这些妙庄严相是从佛的无漏心中任运流现,自然呈现功德庄严,胜妙绝伦。因此这些宝树不是我们这里自然生长的植物,不是人工做的绿化,也不是依于福业显现的天界境相。

如《往生论》中所说,“观彼世界相,胜过三界道。”极乐世界以清净为体性,不是三界因果所摄。我们娑婆世界的事物都是因缘所生法,持有各自的体相。但是极乐世界的行树,由于是佛的妙心所现,所以全部圆明具德,超情离见。因此,不要把行树和阿弥陀佛分开来看,认为阿弥陀佛是教主,行树只是外在环境上的植物,这两者没有关系。实际上行树就是弥陀,因为它们的体性就是阿弥陀佛的无漏妙心,所以在事相上决定具足庄严。

当然,这里只是以我们人类容易接受的方式略微描述。实际上极乐世界的妙相庄严,即使以整个三千大千世界为经卷也叙述不尽。就像昙鸾大师在《往生论注》中所说,如果让工艺绝妙的帝释天王的工匠去看极乐世界妙庄严相,即使用尽他的心思反复观察琢磨,也看不透极乐世界当中一种事物的微妙庄严,更不可能制造出来。

不仅如此,善导大师又说:“亦无老死者,亦无小生者,亦无初生渐长者,起即同时顿起,量数等齐。何意然者?彼界位是无漏无生之界,岂有生死渐长之义也。”由于这些宝树都是佛的无漏心一时顿现,不是世间的生灭法,所以根本没有生灭增减之相。既不会有枯枝败叶,也不会重新发芽,开花结果,所以是无量寿的体性。正如蕅益大师所说:“一一庄严全体理性,一一理性具足庄严。”一切的妙相庄严都是如来性德,离开了真如理体便没有事相庄严。所以是“以理成事,由事显理。”这空的理体不会固定地住在任何相上,由此就能显现无量无尽的庄严。所以,世界上最伟大的艺术家就是阿弥陀佛。他以无漏心为笔,以悲愿为缘,在无尽时空的画布上,流现出无量无数的微妙庄严。并且随着你的心,呈现出的妙庄严相也有所不同。

故而,这一切的风光都是自性风光,一切的妙相都是自性的妙相。所以穷究到底,全部源于真如妙心。由于真心依正融通,心境不二,而且一心圆具十法界,所以阿弥陀佛不会固定持有正报之相,也不会固定持依报之相。所现的六十万亿那由他恒河沙由旬相好庄严的身相是阿弥陀佛,行树莲池、水鸟香风,同样也是阿弥陀佛。

所以,这个世界上的风景名胜只是众生共业所现的妄相,而极乐世界是阿弥陀佛无漏心所现的功德妙相。真正有志向的人,就要去极乐世界,去领略弥陀慈父建立的第一佛国的无尽风光。


——《佛说无量寿经》134

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往期精彩回顾
【134】七宝行树皆相望 ,只为众生吐芬芳

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【129】光所至处得法喜,稽首顶礼大安慰

【130】因光成佛光赫然 ,诸佛所叹故顶礼

【131】三途剧苦诸众生 ,值遇佛光皆解脱

【132】无量寿佛光显赫,十方国土莫不闻

【133】极乐眷属无限量,我等归心速愿往


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