【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

特  别 公  告!!

各位莲友,如需宗柱法师讲法音频,请留言告知邮箱地址;可以提供《无量寿经》讲记、《观经疏》略讲、《般舟赞》略讲、《安乐集》略讲、《微信问答节选》《朵朵白莲 宗柱法师讲演问答集》音频及电子版;学习中遇到不懂之处可到微信答疑群提问,或者扫文章底部的二维码加宗柱法师个人微信。

进微信答疑群请加管理员:jtzdyq 好友 




【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼
【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

讲解:释宗柱法师

下面顶礼、赞叹无对光佛:

清净光明无有对,故佛又号无对光,

遇斯光者业系除,是故稽首毕竟依。

清净光明无有对:所谓无有对,一种解释是说,指相对。凡是观待的两边,都处在一个局限当中。因为有所对就一定有能对,这样落在二取当中,就是虚妄的境。在绝待的真性之中,没有任何相对的戏论法,也就是无缘。另一种解释,无对是无与伦比的意思,也就是没有任何与之相等的法。

故佛又号无对光:总之,由于清净的光明没有所对,无与伦比,所以阿弥陀佛又叫做无对光佛

遇斯光者业系除:这样无上的、绝待的光明,有什么妙用呢?它具有极大的消业功能。一旦遇到了佛光,心中的业系就能得以消除。《观经》当中也讲到,一个罪业深重的人,临终时快要堕恶趣了,只要他至心称念阿弥陀佛,下品上生者能够消五十亿劫生死重罪;下品中生者能消八十亿劫生死重罪;下品下生者念念之中都能消八十亿劫生死重罪。阿弥陀佛的光明遍在一切处,就遍在你的心里。而名号和光明又是不分离的,所以,当你至心念佛的时候,佛光当下就会在你心里加持,从而能够解脱一切业的系缚,往生极乐国土。否则,像那些下品往生的人都造过极重的罪业,不依靠佛光的加被,必定直堕地狱。

是故稽首毕竟依:这样就知道,我们至心念佛的时候,其实就处在佛光当中。不断地念佛,就是在不断地消业,不断地开发智慧、获得福德。所以说,阿弥陀佛是我们毕竟的皈依处。我们现在就是要归投、依止阿弥陀佛,以阿弥陀佛为自己毕竟的依止处。

下面顶礼、赞叹炎王光佛:

佛光照耀最第一,故佛又号光炎王,

三涂黑暗蒙光启,是故顶礼大应供。

佛光照耀最第一:在汉译的《无量寿经》当中,阿弥陀佛发愿时说:我作佛时,令我光明胜于日月,诸佛之明百亿万倍,照无数天下幽冥之处皆常大明。在中阴的教法里也讲到,阿弥陀佛放红光接引众生,光明极为强烈。

故佛又号光炎王:意思是说,佛光的强度最为第一,所以叫做光炎王,也就是说,佛的光明极其炽盛。

三涂黑暗蒙光启:当佛光照触之时,幽冥之处,三恶趣的黑暗之中,也能当下得到大的开辟,显现出非常炽盛的光明。在一些中阴游记里,很多还魂人都会说,当有人念一声佛号的时候,整个幽冥世界,或者中阴界当中,就会出现非常明亮的光。那个时候身心都会很舒服,不再感到恐惧。

是故顶礼大应供:所以要顶礼大应供阿弥陀佛。意思是说,阿弥陀佛成就了极其圆满的功德,能够给予我们真实的利益,堪为一切众生的供养之处。

下面是顶礼、赞叹清净光佛:

道光明朗色超绝,故佛又号清净光,

一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼。

道光明朗色超绝:这里的道光不是俗光,不是我们世间色法体性的光。我们世俗当中的日、月、电灯、蜡烛等光的亮度、热度、照明范围等都很有限。但阿弥陀佛的光明并非如此。道光其实就是法身智慧中现起的光明。明朗是指这种光极其明亮,朗照诸方。色超绝是说此光明的显色、亮度、功用等,具有无量无边的微妙功德,超群绝伦,不可思议。

故佛又号清净光所以阿弥陀佛又叫做清净光佛。由于这种光明从彻证无上菩提的清净智慧中而起,并不是从贪嗔痴等烦恼,或者虚妄分别当中出来的,所以叫做清净光

其实,世间万物都有光明。下至旁生、饿鬼,上到天人、阿罗汉、菩萨等等,他们的身体都有光。包括我们人类的身体,以及身体内部的器官,这些也都能发光。有红光、黑光、黄光、蓝光、白光等等。而且光的强度也各不相同。只是我们眼睛的能见范围很狭窄,超出一定的范围没办法见到。具体来说,如果造了很严重的恶业,就会出现黑光;生嗔心的时候,身上的光也会随之发生变化。也就是随着自己心识、造业状况的不同,也会在自身上相应地出现不同的光。外在的日月,是众生共业所感的光,这只是须弥山以下四洲人类所见的光。天上的光,是天人有漏福业所现的。相比于人间的光,要好一些,因为天人们的福业更大。其中天界器界里的光由天人们的共业所感。每个天人身体的光由各自的别业显现。有些是白光,有些是金光,也有很多差别。

总的来说,上上层的光有更好的功德相。但是这一切都只是从有漏业中显现的,是有漏法的光明,不离苦性,而且这些光明最终都会变坏。比方说欲界的天人,他们平时身上的光明十分明亮,但是到临终的时候就会变得非常黯淡。可见原来的光是坏苦的体性。如果他来世堕落到三恶趣,这时过去做天人时悦意的光明完全不现,而是转成恶趣之中恐怖、不悦意的光。

如果通过修道获得了成就,消尽了一切的虚妄分别,那时,本性的光明就会彻底显发。这种光是大无为法,不同于因缘所生的光。所以要知道,在一切光当中,最为超胜、不可思议的就是佛的光明。由于阿弥陀佛已经成就了无上正等正觉,超出了一切虚妄分别、二取戏论。所以佛光是菩提性光,它极其明朗,根本不是我们能够想像到的那些虚妄境界的光。所以叫做清净光。

一蒙光明罪垢除:这种清净光极其不可思议,众生一旦得到这种光明的照耀,他的罪业、障垢等当下就能消除。因为当你至心念佛的时候,就有佛光在自己心里做加持。由于佛力已经在心里发生作用,所以念佛的时候,就是在不断地净除罪障。

所以说,皆得解脱故顶礼:哪怕是恶趣众生,当他蒙受光照的时候,也能够获得解脱。因此,为了能够得到与阿弥陀佛无别的离垢清净,我们至心地顶礼清净光佛。

——《佛说无量寿经》128

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

长按二维码识别加宗柱法师微信



往期精彩回顾
【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生

【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【120】离言绝思他宗义,指方立相净土行

【121】弥陀现今在西方,我当速往亲闻法

【122】观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成

【123】极乐净国离八难,亦无四时常调适

【124】极乐圣境妙难思,相似相对摩尼宝

【125】安乐净国依何住,弥陀圣众功德力

【126】弥陀本发重誓愿,光明名号化十方

【127】智慧光明不可量 ,故佛又号无量光


【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼
关注我们
【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼
【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼


【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼

看历史信息请点击阅读原文进入“朵朵白莲”网站

原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【128】一蒙光明罪垢除,皆得解脱故顶礼