【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

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【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

净白大众 !!

宗柱法师依康僧铠译本讲解的《无量寿经》讲记自2018年在平台上播出以来,深受广大莲友欢迎。法师遵从祖师论述,不离经意。很多莲友反馈,学习讲记后更加深入领会弥陀无尽的慈悲,今生往生净土有望。应大家要求我们已将法师的讲记整理印刷,数量有限,只结缘给真正想学习的人。


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【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在



【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在
【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在


“口气香洁,如优钵罗华。身诸毛孔,出栴檀香,其香普熏无量世界。容色端正,相好殊妙。其手常出无尽之宝,衣服饮食,珍妙华香,缯盖幢幡,庄严之具。如是等事,超诸天人。于一切法,而得自在。”

这一段继续介绍法藏菩萨无量劫以来,为圆成净土积功累德的状况。这里讲阿弥陀佛由于远离粗言,修习善语,就感得口中香洁,香就是发出芬芳的气味。这样的香气就像青莲华,优钵罗华是青莲华。全身的一一毛孔都散发着栴檀的香味,栴檀是一种香木的名称,有时候是称为牛头栴檀。

南天竺国有一座山,叫摩尼山,这座山的形状就像牛的头,有一种栴檀木,只长在这座山里面。栴檀翻译成中文的意思就是与乐,给与安乐。白色的栴檀木,能够治疗热病,它可以作药;红色的栴檀木可以去风肿。以栴檀来比喻身口之香,即指法藏菩萨以六度万行,给予众生以安乐。也表法藏比丘持戒、定、慧、解脱、解脱知见这五分法身之香,是由他的六度万行所感,所以放出这样的香味来。 

又,此香有自利的功德,同时又能够利他,这样每个毛孔里面散发出栴檀的香味,可以普熏无量无边微尘数的佛刹;他方世界的有情众生,闻到法藏菩萨的栴檀香味,都能发起菩提心,开发智慧。

“容色端正,相好殊妙”,这是描述法藏菩萨的相好庄严,容貌颜色非常端正。具有三十二相,八十随形好,是那样的殊胜奇妙。相,是总说;好,是更具体入微的相,一般称为相总而好别。如果有相,没有微细的好就不圆满。就如转轮圣王也有三十二相,但是他没有相配应的八十随形好,就谈不上殊妙。佛有三十二相,同时也有八十种好,这还只是从应化身的层面说。如果从报身来看,佛有无量相,相有无量好,每一好又能放无量光。

一尊菩萨在圆成正觉之后,要修相好,每一相要一百种福来成就,叫百福庄严。庄严相好是为了度众生,如果菩萨相好不具足,就很难度众生。三十二相八十随形好,是从菩萨的大功德海里面显现出来的,它表达着佛的法身功德。由此自古以来都注重塑造佛像,这不是像一般的外道宗教指责佛教是偶像崇拜,这里面有甚深的含义。

我们这个世间,第一尊雕琢出来的佛像是优填王所造的,是用牛头栴檀雕造的。当时释迦牟尼佛到忉利天为摩耶夫人(母亲)说法,优填王很思念佛陀,就派能工巧匠来造像,造佛的等身像。佛从忉利天下来的时候,这个等身像就在前面迎接,与佛在一起,还真的看不清楚哪是真,哪是假,非常逼真。当时,释迦佛就对这尊造的佛像,作了这几句开示:“无为真佛,实在我身。脱然会得,佛身即我身,我身即佛身。”这个“无为真佛”就是法身。“实在我身”,法身就在我的身相里面。就是说释迦牟尼佛三十二相,八十随行好的应化身里面就有无为真佛。“脱然会得”,就是我们通过应化身的相好庄严,能够契入到法身佛。“佛身即我身”,法身也就是我的应化身的相好,我的应化身的相好也就是佛的法身。法身和应化身无二无别。

“其手常出无尽之宝”,法藏菩萨无量劫的布施功德,自然地感得他的手是宝手。他要给予众生的种种供养,像衣服、饮食、医药,都能从手里面出来。还有供佛的各种幢幡、缯盖、宝香、种种华,也都能从手里面出来,乃至于种种供佛的音乐都能从手掌心里出来。我们看这些都觉得像讲神话,因为我们在这个世间还没有看到一个能从手掌心里面流东西出来的人,是由于我们这个世间没有这样大福报的人。但是这种人,这种菩萨肯定是有的。《华严经》里面也讲,有很多菩萨成就了这种宝手,这种宝手可以遍覆一切世界,他有种种自在的力量,这双手里面能雨种种的资生用具。华藏世界很多菩萨有这种功德,法藏菩萨亦复如是,这就是证得法性的不思议妙用。

如善财童子五十三参,其中参到第十三位善知识,叫具足优婆夷。她面前放了一个小瓶,这个小瓶里面可以出种种的饮食,十万亿众生都能够吃饱,而且不会吃完,所以就叫具足优婆夷。

法藏菩萨就以宝手出一切资具作大布施,那些得到资生用具的众生,是不是会生起很大的感激、感恩之心,并且生起奇特之想,然后就会问,你怎么会有这么大的本事,为什么我手上流不出来?法藏菩萨就会趁这个机会跟他讲,我之所以可以流出来众宝,是因为发无上菩提心,广修六度的结果。就会导引这些众生,也发阿耨多罗三藐三菩提心,也修菩萨的布施等法。

“如是等事,超诸天人”,就是前面讲的,种种的上供诸佛、下化众生,种种身口意的清净之业,种种六度万行的功德,种种救度众生的不可思议的妙用,还有相好庄严,这些都是法藏菩萨积功累德,不可思议的无上妙用。这不是一般的天人,仅仅以十善业所能够感得,所能够了知的,是超出天人的,以大慈悲心所积累的妙用。

“于一切法,而得自在”,这是总结性的。法藏菩萨是在无央数劫的过程当中,于一切法而得自在。能够于一切法而得自在,那就是法王了,法王就是佛。我们从通途教理来看,能够对一切法得大自在的,至少是八地以上菩萨的水平。我们都是不自在的,凡夫众生都被业系缚,乃至于七地菩萨也没有离开心意识,也都不能说得到大自在。八地菩萨转无明的现相得到色自在,九地菩萨转无明的转相,得到心自在,十地菩萨转无名的业相,与诸佛齐等,就是把无明业识完全空了,内无根身,外无世界,于一切法,由心回转,才能够说得自在。

从其德用来看,比如他要救度众生之时,他寿命得自在,想住世多长时间他就会住多长时间,想寿命缩短多长时间,就缩短多长时间。资生用具自在,他想要多少资生用具,就会有多少。他出生自在,想生到哪个家庭就生到哪个家庭,想到哪个刹土去示现八相成道,就到哪个刹土,不受业力的控制,由他的愿力决定。他得解自在,能够对一切法界的事理因果无所不知、无所不晓。他神通自在,我们常常讲纳须弥于芥子,揽大海为醍醐,变长劫为短劫,缩广刹为微尘,他都能够自在,所以就有无量的自在。佛就是大自在人,法藏菩萨经过兆载永劫的修行,已经得入于一切法而得自在的不思议妙境。


——《佛说无量寿经》119


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往期精彩回顾
【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【118】无央数劫积功德,只为安立诸众生


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【119】弥陀手中出众宝,于一切法得自在