【117】大庄严具足众行 令众生功德成就

【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

净白大众 !!

宗柱法师依康僧铠译本讲解的《无量寿经》讲记自2018年在平台上播出以来,深受广大莲友欢迎。法师遵从祖师论述,不离经意。很多莲友反馈,学习讲记后更加深入领会弥陀无尽的慈悲,今生往生净土有望。应大家要求我们已将法师的讲记整理印刷,数量有限,只结缘给真正想学习的人。


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【117】大庄严具足众行   令众生功德成就



【117】大庄严具足众行   令众生功德成就
【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

经文 :“恭敬三宝,奉事师长。”

“恭敬三宝”,就是指对于佛、法、僧三宝, 在一切时处恭敬地供养、依止。

“奉事师长”是说,对于自己的师长,也是非常恭敬地承事。因为佛、法、僧三宝是一切利乐的源泉,师长、善知识也是赐予加持、长养法身慧命的根源。所以,对他们恭敬承事能够成就 无量功德。

以大庄严具足众行,令诸众生功德成就。平时在自己的身心上“以大庄严具足众行”。

所谓的“庄严”,像我们这间屋子,可以挂上很多灯,摆设很多鲜花,从方方面面来作装饰。而此处指的是心地上的庄严,也就是用万善来作庄严。换句话说就是指菩萨在举手投足间流露出来的一切行为,这些都是庄严。这包括了内在的智 慧、慈悲,外现的种种利生方便,以及所有的礼拜、 供养、说法等等,这一切都是菩萨的万行庄严。

这样具足众行庄严后,能够“令诸众生功德成就”。意思是说,只要内在有证悟的功德,那么外面显现出来的各种行为,可以使众生一接触就得到利益。这就是大菩萨以自己内证的功德, 现出的教化佛事。

从因地来说,法藏菩萨以大庄严的行为跟很 多众生结缘。众生一见到法藏菩萨的身相、光明, 听到他说法的音声,或者稍有接触,就会油然生 起善心,种下很深的善根,逐渐能成就各种功德。 

到果地时,利益众生之事到达登峰造极的地步。也就是阿弥陀佛成为了一切众生的怙主,把他无量劫修行的功德,凝聚在六字洪名里面,通过六字洪名传达给众生,只要众生信愿称名,当 下全摄佛功德,成己功德。

住空、无相、无愿之法,无作无起,观法如化。这里说到,法藏菩萨安住在空、无相、无愿三解脱门当中庄严国土。

“空”是了知我空、我所空、法空,一切因 缘法自性本空。在因缘所生法当中,它只有“相”, 没有真实的法。但众生总是取着相的真实性,男 相、女相、一相、异相等。

从相上执着其有,但其本性是没有,皆不可 得,这就是“无相”。既然知道无相,就没有愿求了, 这就是“无愿”。

“无作无起”是说法藏菩萨了达诸法空,就远离了执著,住在空、无相、无愿的空法当中,也就没有什么刻意要取著的。而愚人不了知诸法本来空性,就会误以为面前有一个存在的法,所以才会缘着它妄想、分别,才会去求取。但是已经了达诸法空性,这种攀缘的心就歇下来了,再 不会去刻意地执取什么、造作什么了。

“观法如化”(“化”是幻化、变化的意思), 是说一切法都只是幻化出来的一个影像,真正去 寻找是找不到的。

下面讲一则故事 :江西人孟龙潭和朱孝廉一 起寄居京城的时候,偶然到了一座寺庙。见殿阁僧房,都不是很气派宽敞,只有一个老僧,他看见客人进来,就整理衣裳出来迎接,带领他们参观。

大殿中塑有志公的像。两边墙壁上有精美幻 妙的壁画,里面人物栩栩如生。

东边墙壁画着散花天女,里面有个垂着头发的少女,手里拿着花微笑着,樱桃小口好像能说话, 眼睛里的神情也好像会流动。朱孝廉定神看了很久,不由得心旌摇荡,痴痴地想着,身子忽然变 得轻飘飘的,就像驾着云雾,已经到了墙壁上。

看见许多殿阁,已经不是人间了,一个老僧正在法座上讲经说法,袒露着一只手臂,围观听 讲的人有很多。朱孝廉也混在他们中间。一会儿, 好像有人在悄悄的牵他的衣角。他回头一看原来是那少女,她笑着就径自离开了。他就跟着她。只见她经过曲折的走廊,进了一个小房间,他犹豫着不敢再向前。少女回过头,举着手里的花,远远的作着招唤的模样,他这才走过去。房里静悄悄的没有别人,他们便在一起了。如此过了两天,女伴们发觉了这件事,一起搜寻找到了他,玩笑着对少女说 :“肚中的小孩子已经这么大了, 还蓬着头发看着像个处女吗?”都拿着头簪耳环, 为她结上发髻后走了。

他看着女郎,发髻高耸,鬓角低垂,比垂着头发的时候更加艳丽漂亮了。这时忽然听见很响的脚步声、锁链碰撞发出的响声,接着又有喧嚣争辩的声音。女郎吃惊地向外偷看,只见一个金 甲使者,脸黑的就像漆一样,绕着锁链提着棒槌, 许多女伴环绕着他。使者说 :“都来了吗?”大 家回答说 :“都来了。”使者说 :“如果藏匿有凡 间的人,你们要立即举报。”大家又异口同声的回答说 :“没有。”使者转过身来像鹗鸟一样的盯 视着察看,好像要搜查隐藏的人。女郎非常恐惧, 面色变得死灰一样,慌张的对他说 :“你可以马上藏在床底下。”于是打开墙上的小门,匆匆逃走了。他趴着,气都不敢喘一下。一会儿听见了靴子声来到了房里,又出去了。没过多久喧闹声慢慢远去了,他心里才稍微安定些,只是房子外面总是有来来去去说着话的人。他害怕的时间一长,只觉得耳边像有蝉的鸣叫声,眼中都要冒出火来,几乎忍不住了,只有静悄悄地听着动静等待着女郎回来,竟然再也想不起来他自身是从哪 里来的。

那时孟龙潭在大殿中,转瞬之间就看不见朱孝廉了,就疑惑的问老僧。老僧笑着说 :“去听 讲经说法去了。”又问:“什么地方?”回答说:“不 远。”过了些时用指头弹着墙壁并呼唤说 :“朱施 主,为什么去了这么久还不回来?”接着就看见墙壁上画着朱孝廉的画像,竖起耳朵站着,好像觉察到了什么。老僧又呼唤说 :“同伴等了很久 了!”于是朱孝廉就飘然的从墙壁上下来了,心就像死了一般呆立着,瞪着眼睛站不稳。孟龙潭十分吃惊,就慢慢地问朱孝廉是怎么回事。原来他正趴在床底下的时候,听到扣墙壁的声音就像雷声一样大,所以走出房来偷听。大家一起看那原来拿着花的人,螺旋状盘起来的发髻高高翘起,不再是垂着头发的样子了。朱孝廉惊讶的拜见老僧并问这是什么原故。老僧 笑着说 :“幻境都是由人们自己想出来的。”

他有这一念淫心,马上就出现淫欲的境界。有亵渎的心,马上就出现恐怖的境界。这些境界有没有实体呢?都是幻化出来的。当身处在这化境当中,他真的有快乐,有被人追杀的恐怖。当老和尚跟他讲幻由心生,他还没有觉悟。如果他真的觉悟了,当下就剃头去修道去了。所以现在 我们要深知,观法如化。

本经的后面(唐译)有这样一偈 :“了诸法 如幻,佛国犹梦响,恒发誓庄严,当成微妙土。” 意思是说,真正要成就净土,必须观一切法如同梦幻,在这当中去作庄严。当然,这并不是落在空边上面,不会堕在一个小乘阿罗汉的寂灭定当中。因为只有随缘做各种利他的行为,修积福慧二资,最终才能成就圆满的色身、刹土和眷属。就像《维摩诘经》中所说 :“虽知诸佛国,及与众生空,而常修净土,教化于群生。”意思是不 住空有二边,虽然了达诸法空,了达众生空,但 是仍然庄严国土、教化众生。

——《佛说无量寿经》117

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【117】大庄严具足众行   令众生功德成就

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【114】一入弥陀涅槃国,即得不退证无生

【115】法藏修行无央劫,积植菩萨诸功德

【116】勇猛精进志无倦,专求净法利群生


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