【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

净白大众 !!

宗柱法师依康僧铠译本讲解的《无量寿经》讲记自2018年在平台上播出以来,深受广大莲友欢迎。法师遵从祖师论述,不离经意。很多莲友反馈,学习讲记后更加深入领会弥陀无尽的慈悲,今生往生净土有望。应大家要求我们已将法师的讲记整理印刷,数量有限,只结缘给真正想学习的人。


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【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变



【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变
【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变


请看经文:


“于是法藏比丘,具足修满如是大愿,诚谛不虚。超出世间,深乐寂灭。”


这是最后总结赞叹法藏誓愿,“于是”就是正在感应的时候,一发此大愿马上感应之时。


“具足修满如是大愿”,指前面法藏菩萨五大劫的思惟,择取精华,去其不足,建构极乐世界的蓝本已经成就。


“诚谛不虚”,指大愿是由真诚心发出来的,是真实不虚的,与实相相应,不是从凡夫心意识里面流现出来的。诚谛不虚,表深位菩萨发的愿,不是凡夫发的愿。凡夫发的愿都是不可靠的,今天发了明天要修改,后天就忘记了。


“超出世间”,就是四十八大愿是超出一切世间,乃至超出一切诸佛,世出世间没有能够跟此大愿比肩的。


“深乐寂灭”,法藏菩萨完成了四十八大愿的建构,下一步就要把它完成。就好像一个建筑大师完成了建筑的设计图,下一步就要施工了。要圆成大愿可不是一般草率莽撞的事情,要向内心去求。


深乐寂灭,用深心好乐寂灭。寂灭是什么?就是诸佛所证的涅槃,一切众生本具的佛性,从那里面去把自性的功德显发出来。一般说灭除了贪瞋痴三毒烦恼,以及一切所知障的种种戏论,才能说得到了寂灭。


深乐寂灭是法藏菩萨要完成大愿,首先要契入的境界。同时也要令一切所教化救度的众生,证到这样寂灭的境界。


“阿难,法藏比丘,于其佛所,诸天、魔、梵、龙神八部大众之中,发斯弘誓,建此愿已,一向专志庄严妙土。”


世尊说:阿难,当时法藏比丘在世自王如来面前,于诸天、魔、梵、八部龙神等的大众之中,发下了如此极其殊胜不可思议的弘大誓愿,这也成了他未来无量劫中全力以赴的目标。


法藏菩萨要建立一个超胜十方的国土,一往生就彻底远离有漏法,不断惑业得涅槃分,从此完全随顺涅槃毕竟成佛。因此法藏比丘发的殊胜大愿完全超越一般的常情,是前所未有的。没有高深的见识、极雄浑的魄力,是发不出此大愿的。这些大愿到底能不能实现呢?很多人心里都会打一个问号。


其实,在万法中心的力量最为强大。如果不了知心的力量,就会觉得这是不可能的。其实没什么不可能,关键是要开发本性的力量,依靠如来藏的妙力,在诸多因缘聚合的情况下,必然会如是成就。要知道,如来藏是周遍的,它具有无量恒河沙数的功德力用,只要在因缘具备的前提下,就能从中显发出种种不可思议的德相。


法藏菩萨誓愿建立万德庄严的净土,虽然在因缘聚合下有可能完成,但也是相当不容易的事,需要通过积聚无量无边的资粮来成办。因此,法藏菩萨往后“一向专志庄严妙土”。意思是说,在立下这样的一乘悲愿之后,一向专心致志地来完成这些大愿。其中“一向专志”是指法藏菩萨的大悲心周遍一切时处,一心想要最快速、最方便、最圆满的给予众生利乐,全部的心思都用在这方面,再没有别的心。“庄严”是具德的意思,这不是以心外的法来作庄严,而是指自己安住在甚深的修证境界当中,完全以自己的修证力量来严净刹土。“妙”是指极其圆通、灵妙,有不可思议的功能。


“所修佛国,开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变。”


这里讲到所修佛国的体性。“开廓广大”,是说器世界的容量广大无边。就像《往生论》中讲到国土量功德时所说的“究竟如虚空,广大无边际”,十方世界无论有多少人往生到这个佛国,都不见有拥挤、充满、堵塞等相,而是国土常然,无增无减。这是很奇妙的,就好比数学上的“无穷大”,无论加多少、减多少,永远是无穷大。从阿弥陀佛超越了量的本性中,所现的无边际的国土,它的妙处是无论多少人往生,还是如虚空般开阔广大。


由此可知,极乐国土是法性土,绝诸对待,广狭自在,事事无碍。


说到了极乐国土开阔广大,这就提到了唐朝李通玄长者的《华严合论》。李长者给《华严经》作注的时候,想找一个清静的环境。他就走到山林里面,遇到一只老虎,一般人看到老虎肯定吓跑了。李长者见到了老虎,不但不跑,还和老虎商量,我要给《华严经》做个注,哪个地方清净,你带我去。老虎一扭头前边领路,来到一个非常幽静山洞。旁边有清泉,里面是老虎窝。李长者选中这个地方后,老虎搬家了,把这个地方让给他。长者住在这个地方,每日有两个年轻女孩子照顾他的生活。老居士专心,从来没有问过她们叫什么名字,从哪来的?过了些日子,书写成之后,这才想起这两个女孩子,想问问她们是哪里的?姓什么?可是不见了。他以为是山下村庄里的,到山下去找也没有,才知道是天人来供养。


他在《华严合论》里面说“西方是权,华藏是实。西方小,华藏大。”蕅益大师把他这句话修正了:“若谓西方是权华藏是实,西方小华藏大者,全堕众生遍计执情,以不达权实一体,大小无性故也。”


“权实一体,大小无性” ,是《华严》的教义,没有大小,没有内外,事事无碍。如果还有大小,就不是一真法界了。


再看“超胜独妙”,是说与其他十方世界相比,唯有极乐净土极为奇妙。比方说,凡夫一日至七日具足信愿,专心持名,就能往生;下至五逆十恶,临终时以至心十念,也能入到这功德极其不可思议的国土;惑业凡夫一往生就能有等同圣者的受用;一生入极乐国土,就截断了生死流,再没有一切有漏法,没有忧苦,常享安乐。而且得到弥陀愿力的加被,不是由修行成就,而是往生后自然具足无量相好,自然具足无量神通、无量辩才、无量智慧。任何人往生净土之后,从此不会有一刹那的退转,而是念念不断地增长菩提善根。而且往生之后,就能与无数的补处菩萨共居一处,凡夫也能生入报土,又不需依次升进,顿然超越,诸如此类都超胜其他国土,因此说极乐世界是非常独特而奇妙的净土。


——《佛说无量寿经》113

【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变
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往期精彩回顾
【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝  恒常说法师子吼

【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【113】极乐世界法性土,超胜独妙无衰变