【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

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【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

净白大众 !!

宗柱法师依康僧铠译本讲解的《无量寿经》讲记自2018年在平台上播出以来,深受广大莲友欢迎。法师遵从祖师论述,不离经意。很多莲友反馈,学习讲记后更加深入领会弥陀无尽的慈悲,今生往生净土有望。应大家要求我们已将法师的讲记整理印刷,数量有限,只结缘给真正想学习的人。


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【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉



【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉
【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉


请看经文:

供养一切佛,具足众德本,

愿慧悉成满,得为三界雄。


“供养一切佛”是修福德。佛是无上福田,如普贤十大愿王中所说“广修供养”,阿弥陀佛在多生累劫当中对于十方无量诸佛兴起无边的供养,由此具足无量的善根福德,就能够给众生带来无量的安乐。


在佛经当中经常会有这样的比喻,一个穷人如果以自己的能力去积累财富,纵然历经多年也只能积累极少量的钱财。如果他得到一个如意宝,那么瞬间得到的利益就远远超过前者。或者一个人原本十分贫穷,当他遇到失散多年身为大富长者的父亲,并归投于他,从此之后便可继承父亲的一切财产。与比喻所说的一样,众生往生极乐世界都是得到阿弥陀佛无边功德的加被,所以能够任运获得相好光明、衣食受用、神通智慧等的利益,顿然成为一个具有无量功德的人。 

并且,法藏菩萨发愿具足无量的智慧,使自己的福德和智慧圆满成就,成为三界的大雄。


众生一往生到极乐世界,一切的烦恼和有漏业的造作全部销声匿迹。这就是因为阿弥陀佛已经圆满了悲愿,以佛智慧慈悲的加被,能够完全除灭众生心中惑业的黑暗。


如佛无碍智,通达靡不照,

愿我功德力,等此最胜尊。


这里是法藏比丘发愿获得与诸佛同等的成就。如同已得究竟果位的诸佛具有毫无障碍的智慧力,能够彻底照见十方三世一切法,愿我的功德、方便力最终达到与诸佛等同,成就遍照十方三世的一切种智。


具体来讲,可以理解为法藏菩萨发愿获得十力、四无畏、十八不共法等的无量成就,其实最终就是要获证海印三昧的成就。因为有了这种智慧,能够毫无障碍地彻底照见一切万法。由此则具足最广大的神通,在一念间分身无数普度众生,能够以圆音说法,能够以一光明普照十方世界等等。而且从此智慧之中,能够顺应一切众生的愿望并同时作加被。因为证得了本具的智慧,也就是本具的法界智慧身无余显露,所以能够达到至高无上的成就。


“斯愿若克果,大千应感动,虚空诸天神,当雨珍妙华。”佛语阿难,“法藏比丘,说此颂已,应时普地六种震动,天雨妙华,以散其上。自然音乐,空中赞言,决定必成无上正觉。”这段是法藏菩萨请求瑞应。“斯愿若克果,大千应感动”,这是法藏菩萨开始请求,如果我发的四十八大愿能够圆满成就的话,三千大千世界应该感动,应该要有瑞相出来。虚空当中的天神是指梵天、欲界众天人,虚空当中种种的天神,应该降下珍奇殊妙之华。


这个偈子讲完之后,马上就转到当下的释迦牟尼佛法会,佛告诉阿难,法藏菩萨在说完此偈颂的时候,即时大地六种震动(六种震动即动、起、涌、震、吼、击),天上有着种种奇妙的华散在了世自在王佛和法藏菩萨的身上,以及与会的所有大众身上,并且亦有种种的旃檀香、细末香洒下,自然飘来奇妙的音乐,虚空中震响起雄浑的赞言:“决定必成无上正觉”。虚空印证授记法藏菩萨决定成就无上正等正觉,亦印证其四十八大愿一定能圆满,由于法藏比丘发愿成佛是以四十八大愿圆满为先决前提的,这里虚空作证,亦即法身佛印证授记,足证法藏菩萨称性所发的四十八大愿,乃是法界之大事因缘,才能感得十方诸佛的印证以及诸天神的散华供养。


这种感应的瑞相,体现出法界中超然存在与心性互动的奥秘。


这桩事情以凡夫的理解,很难说清其道理,为什么法藏比丘一说出这些话,真的就大地震动呢?如果我们发个愿,大地震不震动呢?天上雨华吗?肯定是毫无瑞相。


这里实际上展示了感应之奥妙,由于法藏菩萨发的四十八大愿,是称性发的,是法界的一桩大事因缘,是十方恒沙诸佛所关注的大事,是能够利益法界一切众生的事情,这桩事情一定会有感应的,如果没有感应的话,这个愿就会虚了!所以法藏菩萨对此有决定的信心,才敢请求瑞应的证明。


慧远大师和殷仲堪在聪明泉上讨论《周易》时,殷仲堪问慧远大师,说:“《易》以何为体”?《周易》以什么为它的体性,慧远大师用一个字概述,《易》以“感”为体,《周易》就是以感应为体性的。


《周易》是我们中国传统文化的核心与源泉,周易的灵魂即是感应,感应即是因果,感为因,应为果。中国古人的道德能维系几千年,全赖于因果的传播。


周安士云:“人人知因果,大治之道也,人人不知因果,大乱之道也。”


印光大师曰:“因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。若捨因果,则圣人、佛、菩萨,亦无法可设矣。”


因此《易》之理,在这段法语里面即能得到印证。法藏菩萨深刻感觉到法界当中法身的存在,他是请求法身来证明的。同时此祈请里面,包含着对正报的众生世间的瑞应,也包含着依报器世间的瑞应。天神是正报,大地感动六种震动,是器世间。为什么大地马上就震动呢?依正不二。法藏菩萨的至诚心不仅感通天人,感通诸佛的心,而依报也是从心里变现出来的,所以也就能感动依报,也能现前作证明。


虚空诸天神我虽然看不到,但是其一定是存在的,释迦牟尼佛在讲这部《无量寿经》的时候,可不是地球上的两万人,有很多很多的人,包括他方世界的,还有天上的,都参与了无量寿法会。为什么这么说呢?佛说这部经典之后,无量众生发了无上菩提心,还有一万二千那由他人得到初果,二十二亿诸天人民得到二果,八十万比丘得到了阿罗汉果,四十亿菩萨得到了阿鞞跋致。这么多人在法会上得到利益了,我们看不到,但是这些大众确实就在这里。后面当释迦牟尼佛讲完这部经的时候,也是大地六种震动,自然音乐而作,天上妙华纷纷而降。释迦牟尼佛讲这部经都出现这个瑞相,更何况法藏菩萨发出了超世大愿,是法界当中最殊胜的无上大事因缘,如果没有瑞相是不正常的。


再如我们看佛经,看到有菩萨割了自己的肉给众生,割得身上体无完肤了,这时候他发了大愿:如果我的心是至诚的话,让我的身体恢复如初,他马上就恢复如初。这些感应都是很不可思议的,但是它确实是真实存在的。由于我们是把很多法看成了一成不变的,觉得它不能动,如果知道一切法都是如梦、如幻、如影,都是由心回转的话,尤其证到法身的佛菩萨,他们由心回转的力很大,自然这种感应力也很大。


通过此征信瑞相,表明法藏菩萨四十八大愿称性而发,饶益众生,因成果满,真实不虚。这是法身佛的证诚,是十方诸佛、菩萨、天龙八部的证诚,我等行人当仰信弥陀大愿真实不虚。


——《佛说无量寿经》112

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往期精彩回顾
【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【97】十方世界诸众生,闻名即得无生忍

【98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【100】众生若修念佛行,十方天人共钦敬

【101】无量寿国诸天人,衣服饮食应念至

【102】极乐人天所受乐,犹如比丘灭尽定

【103】极乐宝树观十方,犹如明镜睹面相

【104】若人闻信弥陀名,六根具足相庄严

【105】他方菩萨闻佛名,寿终必生尊贵家

【106】十方菩萨闻佛名,具足德本住三昧

【107】往生极乐诸众生,自然闻法得四益

【108】若人欲至不退转 应当恭敬称佛名

【109】他方菩萨闻佛名 即可获得三法忍

【110】我于无量劫苦行,普济十方诸贫苦

【111】为众广施功德宝 恒常说法师子吼



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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉