【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

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【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行
【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

讲解:释宗柱法师

第三十六愿、勤修必成佛道愿


设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道。若不尔者,不取正觉。


这一愿的大意是:法藏菩萨见到很多国土,菩萨一生修持梵行,转世就忘记,而难以相续。比如舍利弗已经修到六信的地位,中间遇到退缘,又从大乘道中退下来,一退就是六十小劫。


初心菩萨要做到在菩提道上坚持修习梵行是很不容易的事。很多菩萨都因为被“中断魔”干扰,经历了多生,仍然没办法成道。“中断魔”,是指菩萨在修行时会遇到很多违缘、障碍,有很多人和事情的牵扯,刚刚修了一点又被中断,这样修修停停、进进退退,不知要到哪天才能成佛。


法藏菩萨考察他方世界的菩萨们,虽然也修行清净梵行,但他一转生就忘了,不能把这种梵行相续下去。大家知道淫欲是三界六道轮回的根本,淫心不除,尘不可出,三界六道出不去。欲望的心、淫欲的心却正是欲界众生最重最深的烦恼。一切凡夫都是贪恋于色欲。由色欲生起贪心,为色所系缚,而不得出离生死轮回。


所以菩萨在修行当中首先遇到的这种烦恼,就得用种种不净观去对治。在所有的障碍当中女衰是最重的。一切刀火雷电、毒蛇尤可暂时亲近,女人的悭贪,嫉妒,瞋恨,斗诤不可亲近。虽然系缚在牢狱难以脱离,相比较而言还能离开。女人的色欲之锁把人系住,就很难脱离。因为住在监狱里面他还有想脱离之心,系缚在女人的欲望里面,他永远不会有出离之念。


五盖里面其中就有一个“欲盖”,它为什么叫“盖”呢?这种欲望盖住了佛性。如果一个修行人端坐在那里修禅定、念佛,但是他还生起这种淫欲的心,而且相续不断,这就是没有办法契入清净的佛道。


《大智度论》卷十四:如说国王有女,名曰拘牟头。有捕鱼师,名述婆伽;随道而行,遥见王女在高楼上。窗中见面,想象染着,心不暂舍;弥历日月,不能饮食。母问其故,以情答母:“我见王女,心不能忘。”母谕儿言:“汝是小人,王女尊贵,不可得也。”儿言:“我心愿乐,不能暂忘;若不如意,不能活也。”


母为子故,入王宫中,常送肥鱼、美肉以遗王女而不取价。王女怪而问之:“欲求何愿?”母白王女:“愿却左右,当以情告。我唯有一子,敬慕王女,情结成病,命不云远;愿垂愍念,赐其生命。”王女言:“汝去,月十五日,于某甲天祠中,住天像后。”母还,语子:“汝愿已得”,告之如上。沐浴新衣,在天像后住。


王女至时,白其父王:“我有不吉,须至天祠,以求吉福。”王言:“大善。”即严车五百乘,出至天祠。既到,敕诸从者,齐门而止,独入天祠。


天神思惟:“此不应尔,王为世主,不可令此小人毁辱王女。”即礻厌(即‘礻厌 祷’,是一种法术)此人,令睡不觉。王女既入,见其睡,重推之不悟,即以璎珞值十万两金遗之而去。


去后,此人得觉,见有璎珞。又问众人,知王女来。情愿不遂,忧恨懊恼,淫火内发,自烧而死。


这种淫欲之毒烧到了这个程度,可想一个修行人心里动了那个念头,虽然没有把身体烧掉,他那些功德法财就烧得差不多了。所以心在欲望当中不能近道,而这恰好是一些修行人最麻烦的事情。


下面分三点解释本愿的愿文:一、本愿加被的对象;二、得本愿加被的因缘;三、本愿加被所得的利益。


首先,本愿加被的对象是十方无量不可思议诸佛世界中的一切菩萨众。这也是以光明遍照十方为根本,摄化无量无边世界里的菩萨。


那么以什么因缘能得到佛力加被呢?就是“闻信名号”,指菩萨们闻到弥陀名号时,真正信到自己心里去了。有这个内涵,就能得到弥陀愿力的加被。


这样以佛力加被能得到什么利益呢?就是寿终之后常修梵行,直到成佛。既然说了“寿终”,就是指对来世的加持。修行人都很怕死后经过投胎,心又迷掉了,又从菩提道中退堕下来。所以弥陀悲愿对十方的菩萨做多生累世的加持。能和这一愿相应,就能做到生生世世常修梵行。


梵行”有二种解释:一是指远离爱欲的行为;二是指能证到涅槃的修行。《法华嘉祥疏》里说,有人讲一切戒都叫梵行,又有人特别说到守持离欲的戒称为梵行。所以《大品经》里说:“淫欲障碍生梵天,何况菩提?”色界的梵天很清净,没有爱欲。怎么生梵天呢?基本条件是远离淫欲。如果不能远离淫欲,就生不了梵天,何况成就无上菩提。以这个原因,把离欲的行为称为梵行。其次,“梵”是涅槃的意思,这是更深的解释,指根本法轮大涅槃;“行”是指能证到大涅槃的修行。本愿讲的“梵行”兼具这两个意思。


总而言之,无边的虚空界里无论哪个世界的有缘菩萨闻到阿弥陀佛名号,心里真正信受了这句佛号而且持念,就会得到弥陀悲愿的护念,纵然命终没有生到极乐世界,也能在来世常修梵行,直到成佛。


所以,我们平时能至诚恳切地念佛,在遇到有违缘的时候,佛会来加持我们。比如有时候心生邪念、生起烦恼、或者想造恶业时,会忽然间良心发现而停止下来,这都是佛护念的结果。或者有时起魔障不想修行、出家人想还俗、要破戒等,这时很危险,如果平时有至诚念佛,就会得佛力加被,而不远离梵行。


——《佛说无量寿经》99

【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行



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【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

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【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【99】十方菩萨闻佛名,寿终常得修梵行