【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

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【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人
【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

讲解:释宗柱法师

请看愿文:


设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,蒙我光明触其身者,身心柔软,超过天人。若不尔者,不取正觉。


这是第三十三蒙光触身获益愿。第十二愿是光明遍照愿,而这一愿是遍照光明使一切接触者都获得利益。前者是愿成就光明遍满的体性,后者是愿成就光明的大用。《观经》说:“光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。”《往生礼赞》说:“弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号,摄化十方。”所以众生念佛名号,以名号和弥陀本心不分离故,当即得到佛光摄取护念。善导大师每念一声佛,就从口中发出一道光明,可见名号与光明不分。


以下释愿文:


十方无量”等一句是说明本愿所被的根机,“蒙我光明”以下是彰明蒙光照触的利益。本愿加被十方无量不可思议诸佛世界里的各类众生,由此看出,阿弥陀佛为了普度众生,而成就遍照十方、无所障碍的光明,称为无量光;光明所起的大用是摄受一切至心念佛的众生,使蒙光照触者都能身心柔软,超过人天。


本愿成就文里说到:“其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。(众生一遇到阿弥陀佛光明照触,内心的贪、嗔、痴三种垢染就能得以消灭,身心柔软,欢喜踊跃,生起善心)若在三途,极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之后,皆蒙解脱。(如果众生在三恶趣极苦的地方,见到阿弥陀佛的光明,都能得到休息,再没有苦恼。在他们寿命结束之后,都得到解脱)”《法事赞》说:“蒙光触者尘劳灭,临终见佛往西方。”


再来解释“身心柔软、超过人天”这两句。


身心柔软”在唐译翻为“身心安乐”。安乐是苦恼的反面,苦恼众生能起安乐想,都是佛光摄护的力量所致。柔软是刚强的反面,贪嗔痴三毒是很强的恶相,佛光灭除众生心中的三毒,所以身心柔软。无碍光有清净、欢喜、智慧的妙德,能消除三毒,功德不可思议。“超过人天”,指念佛众生得到佛光摄受,起真实信愿,所以虽是人天身,并非人天所摄。信愿持名者已经被弥陀愿力摄持,毕竟超出三界六道,所以说“超过人天”。


下面讲两个公案:


印光大师文钞中有这样一则故事,民国年间,江西有一法名仁显的女居士,信奉三宝,念佛不懈。一日上山捡柴,捆好柴肩荷而行,瞥见几丈前的芦苇内,有一如牛之物,正攫取一头猪,将啖食。仁显居士见之,即大声念南无阿弥陀佛。不料此物闻声将猪放下,受伤猪趁机逃去。该物炯然两目注视仁显。仁显定睛一看,始知是只老虎,惊惶失措,欲逃却双腿发软,呆若木鸡,而念佛声不断。老虎寻即遁去,仁显安然无恙。老虎为极暴恶之物,本以禽兽为食料,然一闻佛名,凶恶顿息,慈善心生,即将入口之猪舍去,但因从未闻过佛号妙音,回头顾望念佛之人,致仁显居士受惊,虎即遁去。此事足证阿弥陀佛光明照触之神威慈力不可思议。在现实生活中,因至诚念佛,感得凶手恶心退却的事例,亦甚多多,乃知释尊于净土经典中,反复叹誉阿弥陀佛光明威神妙德真实不虚。


清朝乾隆年间,常州有个柏万安,他岳母许氏65岁,在家常年吃斋信佛。万安想到岳母还不能专一念佛,就把岳母接到家里,教她放下万缘,一心念佛。岳母听他的话,从三月到六月间,精进念佛,没有一天间断。


有一天,她向万安下拜。万安很惊慌,问她为什么这样。她说:“我活了六十多岁,在颠倒梦想中没有得过一天安乐。自从你教我念佛开始,我天亮念佛,一会儿就到了晚上。晚上念佛,一会儿又到了天亮。世间的安乐怎么能比得上呢?没有你,我不可能有现在的安乐,所以向你拜谢。”


万安说:“这很好。”就给她讲解极乐世界的功德庄严,而且说:“只要一心称念,极乐世界的圣境就自然显现,但不要生贪著心。”


又过了三个月。这一天夜里,许氏刚坐下来念佛,忽然见到一朵金莲花显现在眼前,接着化成百千亿朵莲花,层出不穷。莲花升到虚空,光明照耀,无有边际。


从此,她容色丰润,就像三十多岁的人,整天不说闲话。夜里躺下一更多点,就起来端坐念佛。精进程度,即使出家衲子也比不上。乾隆四十二年,安然坐化。


所以真正得到佛光照触,心里的尘劳烦恼就会息灭。能心里念得清净、柔软,这就是内在的安乐受用。受用有内、外两种:外受用,指得到五欲的受用,这不足为贵;内受用,指得到法乐、清净、柔和。


怎么得到内在的受用呢?就是对阿弥陀佛有信心,念念至诚地称名,就会念得欢喜无忧,日夜都沐浴在佛光中。像这位老太太六十多岁时,才开始精进念佛,念了几个月,就得蒙佛光照触,息灭尘劳,得到几十年都没得到的安乐受用,而且临终安详往生。


所以佛的无碍光有清净、欢喜、智慧的妙德,能消除众生心中的三毒,佛光的作用力非常不可思议。确实这是转凡成圣之妙法,我等今生值遇何幸如之!


——《佛说无量寿经》96

【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人



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【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事



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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【96】十方众生触佛光,身心柔软超天人