【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

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【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事
【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事

讲解:释宗柱法师

请看经文设我得佛,自地以上,至于虚空,宫殿、楼观、池流、华树,国土所有一切万物,皆以无量杂宝、百千种香而共合成,严饰奇妙,超诸天人。其香普熏十方世界,菩萨闻者,皆修佛行。若不如是,不取正觉。

上一讲我们讲到了这一愿显示了极乐世界不光以香作佛事,五尘皆可以作佛事。下面就列举永明大师《宗镜录》中的例子一一介绍。

  1、饮食为佛事:《华严经》中具足优婆夷公案

  《华严经》里面有一位具足优婆夷,她随身带的一个小的器具当中,能变化出种种的美味饮食,她变化出的美食可以让多少众生吃呢?先是举了东方佛刹微尘数世界的一生所系菩萨(约报身说,自初地至等觉,皆可名为一生所系——太虚大师),他们吃了这个女居士的饭以后马上就成佛了。这个女居士太厉害了,肯定是佛陀的化现,才会有这样不可思议的功德。东方刹土的众生只是其中一例,实际上十方世界极微尘数这样多的一生所系菩萨,都来吃她小小的一个器具里面的东西也是吃不完的。

  2、饮食为佛事:《华严经》明智居士之公案

  《华严经》还介绍了一位明智居士。许多人聚集的时候他怎么传法的呢?他就仰望着虚空,最后从虚空当中无中生有地落下很多美食,随每个人的意愿,都可以吃个够,吃饱喝足了再给讲法,大家都能证道。这是《华严经》介绍的两个以饮食为佛事的公案。

  3、色尘为佛事:频婆娑罗王及宝髻长者公案

  以色尘为佛事,也就是我们看到的青黄绿之类的色尘,其实也包括了光明。频婆娑罗王是《观经》里阿阇世王的父亲,被他儿子囚禁。佛放五色光明,一照到他的头顶,他就马上证得三果阿那含。

另外有一位宝髻长者也是这样,他一看见佛陀的净土,当下就证无生法忍。《涅槃经》里面讲:“遇斯光者,一切烦恼悉皆消除,”极乐世界也是这样,以光明为佛事,众生一蒙光明照耀,马上就能消除烦恼,乃至证得不退转菩萨的果位。

  4、香尘为佛事:妙香普熏,垢灭善生

  再来,以香尘为佛事。就是闻到香味,或者就像极乐世界的这些妙香普熏,众生闻到就是垢灭善生,自然而然就获得利益。

  5、味尘为佛事:乐庄严国

  还有以味尘为佛事,吃了饭以后就得利益,《维摩诘经》说:“食此饭者,身安快乐,譬如一切乐庄严国诸菩萨也。”

  6、触尘为佛事:《华严经》婆须蜜多女公案

  以触尘为佛事,你碰到他就会得到不可思议的利益。《佛说乳光佛经》曰:“此手扪摸我,何一快乃尔。”碰到身体,你就马上非常快乐,而且能证得圣者的果位。这种情况,善财童子五十三参里就有的,善财童子参访婆须蜜多女,是非常奇特的。有谁见到她,闻到这个女人的香气,或者跟她握手、拥抱的话,都可以令心清净,证得不可思议的果位。

  7、菩提树为佛事:见闻嗅触,皆悟圣道

  以菩提树为佛事者,“此树色香微妙,复出法音。”你见到菩提树的颜色,闻到树香就能得益,而且树还会发出法音来,“见闻嗅触,皆悟圣道。”见到菩提树的,闻到菩提树香的,听到菩提树声音的都能证道。

  8、衣服卧具为佛事:袈裟治病

  以衣服卧具为佛事。佛经里记载,往昔有一个阎浮提王,统一整个地球,他得到佛的袈裟,把袈裟悬在高幢上,有病的人看到佛的袈裟的话,病马上就能好,袈裟包治百病,只要一看到病就好。而且不但病好,更不可思议的是能发起大乘菩提心,能悟圣道。

  9、钵具为佛事:钵中见大千

  如《大乘千钵大教王经》讲的,大迦叶尊者在文殊师利菩萨的钵里看到百亿三千大千世界、百亿释迦佛、百亿文殊菩萨、百亿与自己同名的迦叶尊者,各各向文殊菩萨请问法义,非常奇特。还有,像净土宗第四祖法照大师,他就是在钵中看到五台山文殊菩萨的净土,而后到五台山去朝拜,得到文殊菩萨的点化,专修念佛法门,度化了很多众生。

  10、虚空为佛事:虚空藏菩萨

  以虚空为佛事,讲的是虚空藏菩萨,他来时就现虚空相,谁也看不到,而且虚空里如下雨一样,饮食衣服宝物都在虚空中掉下来。

  11、眼根为佛事:不瞬世界

  另外还有一个世界非常奇怪,称为不瞬世界。这个世界的众生怎样证果呢?只要瞪视即得无生法忍,只要眼睛瞪着大大地看着,马上证无生法忍。

  12、善财童子参毗目仙人:执手经无量之劫

  《华严经》中善财童子五十三参,其中一个是参毗目仙人。善财童子对毗目仙人非常恭敬,毗目仙人看他是个法器,就抓住善财童子的手,两人手拉着手,善财童子马上感觉自己的身体就消失了,就往十方微尘数刹土世界的佛陀面前,在有些佛陀面前一天一夜听法供养,在有些佛陀面前七天七夜,也在有些佛陀面前经过恒河沙百千万劫修行供养听法……但其实就一会儿时间,毗目仙人一放开善财童子的手,善财童子就从刚才的境界中出来,又发现自己的身体,但是他已经在百千万劫恒河沙数大劫中在诸佛面前承事听闻佛法。他在这么长的时间内获得无数三昧,都是地上圣者的境界,但都是靠毗目仙人抓了他的手而得到这么大的利益。什么法都不用讲,只是抓一下手就够了。

  有人想,如果我有这个福报让人这样抓一下手,那就好了,那就不用修行了。当然这是要有根基的,没根基是不行的。就像《维摩诘经》里,你吃到香饭也是要有福报的,要有根基的,根基福报不行,你吃不到香饭,或者就算吃下多少香饭——吃撑着了也没有用,是暴殄天物。

这是第三十二大愿,极乐世界的香气能说法,色法光明也能说法。池流花树、宫殿楼观、虚空等也都能说法。在那里,十八界(即“六根”、“六尘”、“六识”三者)都可以说法,可以说极乐世界具足了十方世界诸佛所有说法的方式。阿弥陀佛因地的时候观察了十方世界最殊胜、最精华的方面,全部把它们摄取而建立了极乐世界,当然极乐世界也把十方诸佛十八界说法的这种情况全部摄取了,全部包含了。这是极乐世界最不可思议的一个地方。

  阿弥陀佛如此慈悲,十方世界佛陀说法的方式全都在极乐世界实现,所以生到极乐世界,所有的不可思议之处,我们都能得以受用。如光明说法,光明照到我们身上,便能证果;香气闻到了,也可证果;阿弥陀佛的佛号音声闻到了,也能证果;或者触觉,触到了什么,也能证圣果;乃至一切的一切,十八界里面种种不可思议的现象在极乐世界都能发生。

  可见极乐世界确实是十方刹土当中最殊胜的刹土。正如《无量寿经》讲的,“摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。”把十方世界清净刹土的所有功德,所有的精华全都摄取,而建造了极乐世界。

  所以知道有这样殊胜的刹土,如果还不赶快发愿往生,只能说你没有善根福报,太可惜了。

  这个世界的障碍太多了,能成就的顺缘极少,不要说成就,连保住人身都不容易。除非你是普贤菩萨一样根机的人才可以百分百地说,怎么样都可以。否则,还是先去西方净土,把生死大事了结再说。所以奉劝大家,切莫辜负佛恩,今生定要往生。

——《佛说无量寿经》95

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【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

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【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

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【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

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【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎

【81】行者临终心不乱,全仗弥陀护念恩

【82】 植诸德系念弥陀,具三心必生极乐

【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

【84】佛眉纤长鼻修直,齿白齐密臂过膝

【85】好坚名树中之王,念佛者芬陀利华

【86】超出常伦诸地行,现前修习普贤德

【87】国中菩萨承佛力,一食之顷遍供养

【88】极乐国中众菩萨,悉能演说一切智

【89】释尊现那罗延身,降服神勇大力士

【90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

【91】行者若睹菩提树,即时获得无生忍

【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

【93】极乐国中菩萨众 智慧辩才无限量

【94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【95】极乐妙境难思议,色声香触为佛事