【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

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【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩
【92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

讲解:释宗柱法师

第二十九、受经普得智辩愿


“设我得佛,国中菩萨,若受读经法,讽诵持说,而不得辩才智慧者,不取正觉。”


这句愿文是法藏菩萨发大愿使一切净土菩萨都能由受持经法等,而开发智慧。


愿文中的受持、读诵、讽诵、开演,总的是指十法行。依靠对于教法作受持、读诵等法行,就能开发辩才智慧,所以十法行是因,开发辩才是果。法藏菩萨立下大愿要使自己国土的一切菩萨都能受持经法、得到辩才,所以是“普得智辩愿”。“普”是指一切受持者,都能开发辩才。


内在有了无碍的智慧,表现在外,就是能无碍地演说正法,这叫辩才。辩才的体性是智慧,有法、义、辞、辩四种无碍解。


一、法无碍解:“法”是指善恶、有漏、无漏等种种差别法,任何一个法又有很多名称,比如无明,又叫做痴、愚蒙、暗等等;智慧,又叫做觉、明等等。对于诸法的种类和任何一个法的各种名称都通达无碍,叫做“法无碍解”。


二、义无碍解:就是了达各种名字所诠的涵义,这个义是指诸法的自相和共相,对诸法的各种涵义通达无碍,叫做“义无碍解”。


三、辞无碍解:就是对于各世界、各地区、各种类众生的语言,通达无碍。


四、辩无碍解:指对一切提问都能自在无碍地回答,得到了从某一个法义展开乃至宣说一个大劫也不会穷竭的智慧。(比如问:“轮回的状况如何?”可以从各方面不断地宣说,即使说上一个大劫,慧辩也不会穷竭。这是因为智慧无碍地了知诸法的自相和共相,所以对任何提问都能自在地宣说、解释。)


佛的愿力不但要使受持经法的人都得到慧辩,而且要使他的慧辩增长到无限的程度。这就是弥陀悲愿,以无比的加持使众生本具的无量功德都得到最充分地开发,而不会只停留在有限的量上。弥陀大愿有显发众生如海功德的力量,所以大乘行者由往生西方净土,就能圆满地成就普贤行愿,而速成佛道。


这是初步讲到通过佛说法,以教法为发起辩才的因缘,当法受持在心里时,会起很多作用。得到佛愿力加被,都能开启辩才。所以我们未来往生到极乐世界,进了阿弥陀佛的讲堂,佛就降甘露到我们心里,听完佛讲经,再受持、读诵、演说等,心中的辩才会迅速开发。


汉译本中说到:阿弥陀佛随往生者前世求道时心里的喜好,随他的意乐而给他说法,这样一领受就能迅速开解智慧明了。当时闻法的效果,是圣众对所愿的法门,无不欢喜读诵和修习。各自讽诵经法都达到通畅流利,心中永无厌足。而且,诸菩萨和阿罗汉中有诵经者,声音如雷;有讲经者,如疾风暴雨(“疾风暴雨”是形容辩才迅捷,滔滔不绝)。以上是这一愿成就状况的一段描写。


前面一愿我们介绍了菩提树。菩提树旁边有一座宽广无垠的七宝大讲堂,阿弥陀佛在这个大讲堂当中讲法,这些人天菩萨都在大讲堂里听法,听法以后当然就要受持读诵。而这个受持读诵,是专门要修行的,并不是一般看一看,大约地了知一下而已,而必须是以受持、读诵等专门作为一种修法去修。所以,如果我们对佛经起尊重心,就应该去受持、读、诵、解说乃至书写,这样就会获得经中所说的那些难以想像的功德。譬如印光大师曾讲述了这样一则故事:


唐朝定州中山僧修德法师,不知他的姓氏宗族。他习惯于勤苦修行,在山林中安心办道。以《华严经》《大乘起信论》为依止专心修行。永徽四年,他发心要抄写《华严经》,于是另外建了一个清净的园子,里面种植谷楮树,并且兼带种植香花,用香水来灌溉它们。这样总共经历了三年,然后用洁净的谷楮树皮造纸。此外,还特别建筑了一个清净的高台,在台上建造屋室。聘请善于书写的沩州王恭抄写《华严经》,王恭先在别的园院受持斋戒,事先洗浴更衣,焚香散花,悬挂诸幢幡伞盖,礼拜经典忏悔业障,然后才升座书写。他下笔时,口中含着沉檀香,举起笔之后,才敢吐气呼吸,王恭想咳嗽,或者想打呵欠的时候,就暂时停笔一下,面向侧面,将口中之气吐出来,不敢用口中的气熏染经典,每日都是这么做。


修德法师每天进入静室之中运心观想,王恭每写完一卷,法师就赠送他细绢十匹,一部经总共有六百匹细绢。王恭乃竭尽其力专志精诚,所有的酬劳都不接受。王恭才写完整部经不久便迁化往生。修德法师因为写经完成,于是设斋庆祝。大众集合之后,修德法师在佛像前,烧香散花,发下宏大的誓愿。刚打开经典,经典便放大光明,周遍七十余里,照耀整个定州城,城中的士人女子,都亲眼看到了。在中山当地的受斋大众,全部投身礼拜,心中悲伤哽咽一心忏悔自己的罪障。


王恭专心书写经典,不求个人名利。由于他专精至诚之极,致使业障尽除而情执顿空,了生脱死了。他高登于上品莲台,亲自证得不退转之地。通过这件事来看,就可以看出佛法确实不辜负人,而现在的僧俗之人,大多都是辜负佛法,心不至诚而无有感应。所以,我们只要对佛经非常虔诚地受持读诵、书写,就会获得一些不可思议的感应和利益。


——《佛说无量寿经》92

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【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同


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