【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲


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【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲
【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲

讲解:释宗柱法师

请看经文:“设我得佛,国中天人,不悉成满三十二大人相者,不取正觉。” 

这是第二十一愿,各具三十二相愿。愿文的意思是:如果我成佛的时候,往生到我刹土中的天人,都能成就圆满三十二大人之相;如果这一愿不能成就的话,我便不成正觉。 

这是阿弥陀佛在因地考察他方世界的刹土,天人众生有诸多相貌好丑的差异,有种种的不如意。就如我们这娑婆世界,有些证果的阿罗汉,他们的相貌也有不令人喜好的。比如憍梵波提,又称为牛呞,由于他宿世五百世做过牛,所以今生转为人道之后,即便证果了,还有牛的习气,吃饭都是反刍那种声音,所以受到众人的轻贱。当时释迦牟尼佛为了避免大家轻慢他而造口业,就把他放到天上,天上的人知道他是证果的,就会对他恭敬。所以法藏菩萨发愿,我所成就的刹土,虽然是带业往生的天人,都平等具足三十二相。 

三十二大人相是我们这个世间最圆满的相。在西域国相学里面说具足三十二相的人,如果在家就会成为转轮圣王,如果出家就会成佛。 

古德云:三祇修福慧,百劫种相好。一个菩萨经过三大阿僧祇劫修行之后,断惑的程度已经成佛了,成佛之后还要用一百劫的时间来修相好。相好就是三十二相八十随形好。每一个相都得要用一百种福来庄严,修满了一百种福,才能庄严一相;所以我们叫百福庄严。怎么才叫一福呢?这可不是说随便布施给人一点东西,就修到了一福。修到一福很不简单。比如说,三千大千世界的众生都是盲人,你都能够把所有的盲人治愈复明,这就修到了一福。三千大千世界所有的众生都中了毒,你把他全都治好了,这是修到了一福。可见修一福是很不简单的。我们之所以相貌不庄严,是因为我们没有修到这些福。  

我们来看三十二相: 

第一相是足平安相。这一相是指脚掌像龟的腹部那样平坦圆满,这是往昔建立坚固誓愿的果报。因为因地立愿很坚固,就感得脚掌的相没有缺陷,很坚固、很平满。 

他能很安稳地踏在大地上,不会有空隙,稳重如高山。这表明引导众生,利益众生非常稳实。 

第二是千辐轮相。由往昔布施种种资财故,成就手足掌千辐轮相。这是前世布施种种资财的果报。 

一般成佛之后,佛是离地四寸行走的,千辐轮相会印在地面上很清晰的一个图案。这是表明摧伏外道邪魔、冤家债主的力量。我们看提婆达多,他有三十相,就缺千辐轮相和无见顶相。他为了仿照佛的样子,自己就用一块铁板,搞个千辐轮烧红压在脚板上,搞得脚板生疮,痛得嗷嗷叫,最后佛慈悲放光给他治愈了。  

第三由往昔不轻视他人故,成就足跟广长踝不突隆渐圆相。 

就是指脚跟很长,脚踝不会突出隆起,而是渐渐圆起的相,这是往昔不轻蔑他人的果报。 

第四由往昔以正法救度众生故,成就手足诸指纤长相。 

佛的手指和脚指都很细长,这是前世演说正法、救度众生的果报。佛的手非常柔软,这是在因地当中恭敬师长,恭敬一切众生所得到的。手指的纤长相,表明寿命的长久,令众生生起爱乐之心。 

第五由往昔不破人眷属故,成就手指足趾金网缦相,也叫“指缦相”。 

就是手指之间以及脚指之间有连接的缦相,像鹅的脚掌那样。这是往昔不破人眷属、修和合业的果报。 

第六由往昔布施种种妙衣故,成就皮肤柔软且身善住细嫩相。 

这是指身体的皮肤很柔软,身体很细嫩的妙相,这是前世布施很多精妙、柔软妙衣的果报。一切尘埃、污垢,粘不上去。这是表达佛的平等心,不染一尘,大悲教化众生之德。 

例如佛的手非常柔软,像兜罗棉。东晋庐山东林寺刘遗民居士曾经见到了阿弥陀佛。他有些怀疑,心想如果真的是阿弥陀佛,阿弥陀佛能不能以手摸一摸我的头呢,阿弥陀佛即以兜罗绵似的手摸了他的头。 

我们跟别人握手的时候,如果手掌比较柔软,这种人都是比较有福报的;如果硬硬的,那是比较苦恼的相。那么这样柔软的手相,表佛是以慈悲柔软的手来摄受众生。 

第七由往昔布施殊胜美食故,成就身体双脚背、双手背、双肩、颈后七处隆满相。 

就是身体有七处都很饱满,脚背、手背、双肩、颈后都很丰满,这是前世布施别人上好饮食的果报。 

第八由往昔护持佛法故,成就如伊尼延鹿王腨(shuàn)圆满结实渐细之相。 

腨就是腿肚子,就像鹿王的腿肚子非常圆满结实。这是过去一心护持佛法所得到的果报。 

第九由往昔不说淫秽语并断邪淫之故,成就如象王或马王阴藏相。 

就是男根隐藏在内,这是过去不说淫秽语、断除淫秽业的果报。 

第十由往昔渐次行持广大善业之故,成就如狮王上身宽广相。 

佛的上半身像狮子王的上身那样宽阔,这是前世渐次行持广大善业的果报。表达佛的尊贵、自在之德。 

第十一由往昔行持真实善法故,成就肩脖无凹处隆圆丰腴相。 

这是指佛的身体在肩膀和脖子这里没有凹陷,而是隆起、浑圆、很丰腴的相。这是前世修行善法时,心里特别真实,不夹杂虚假的成分。 

第十二由往昔对众生布施无畏并赐予安慰之故,成就臂膀圆实庄严之相。 

这是指佛的身体膀臂浑圆结实,非常庄严。这是前世在众生遭遇危难、恐惧时布施无畏,而且给予安慰的果报。  

第十三由往昔恒常欢喜助人成事之故,成就柔软,形圆,无粗细高低,不须俯身即能过膝的手臂相。 

就是说佛的手臂特别柔软,形状很圆,没有粗细高低,不必俯下身体,手一伸下去就能超过膝盖。这是过去常常别人有难需要帮助的时候,主动伸出手来帮别人。以后成就的手很长,超过膝盖。表明降伏一切恶魔,哀悯一切众生。佛要用手去摩众生的顶,尤其体现在阿弥陀佛像,手长过膝,现接引众生之相。 

第十四由往昔无厌足行持十善故,成就障垢清净,身具圆光之相。 

就是佛身体后面有清净无垢的圆光相。这是前世行持身口意十种善业,长期坚持,从无厌倦、满足。(“厌足”就是认为已经做够了,不必再做了,是这样的心理) 

第十五由往昔于病者惠施众药故,成就如海螺具三纹理无垢颈相。 

这是指佛身体颈部有像海螺那样的三层纹理相。这是前世对于病人布施各种医药的果报。 

第十六由往昔圆满修持善法加行之故,成就如狮子王平广脸颊相。 

就是像狮子王的脸颊是很平广的相。前世在修持善法的加行时都做到了圆满,由此就感得这一相。

——《佛说无量寿经》83

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【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

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【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

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【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分

【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【75】金臂遥伸垂念切,众生何事不思来

【76】上尽一形至十念,三念五念佛来迎

【77】利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

【78】若不生者不成佛,机法一体共命鸟

【79】谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除

【80】修功集德若愿往,临终圣众自相迎


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【83】佛身金色咽如贝,面如满月目青莲