【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

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【74】纵然生到非非想,不若西方归去来
【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

讲解:释宗柱法师

请看愿文: 

“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。” 

接着我们讲第十八愿的“欲生我国”。“欲生我国”,如果是站在阿弥陀佛的角度而言,就是“欲生我阿弥陀佛的极乐国土”;如果是站在我们众生的角度来说,就是“愿生彼国”,也就是真正愿生阿弥陀佛的极乐国土。 

为何弥陀要我们往生其国? 

《法华经》云:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”!此毫无虚诞之语也。世人通常都以为升天是了不起的一回事,殊不知天堂还是三界之内,犹在六道之中,尚未出轮回,根本是苦。故佛经上说:“修行求天福者是邪见人”,因此天堂之乐,不是确实究竟的,不过比我们人间优胜一些,如富贵人比贫贱人稍微快乐一点而已,并不是富贵人就完全没有痛苦。所谓好景不常,盛筵易散,一旦失败则乐极生悲,彼时所感之苦,胜于贫穷人矣。 

天上虽比人间快乐很多——衣食自然,宫殿庄严,事事如意,若一往观之,真是殊胜极了,可是诘其根本,仍非永远究竟之乐,以其有漏十善所感之福,有败坏故,况且天福享尽时,还有坠落三途之可能。 

如郁头蓝弗,习非非想定于水边林下,每定将成,多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰:“吾他日后,当作飞狸,入林食鸟,入水食鱼。”后非想定成,遂生天上。寿活八万大劫,天报既终,终究还堕落飞狸之身。尤其是福尽临死的时候,有五种衰相的发现,其痛苦难言!故天堂虽然快乐,但非究竟;于是佛教不以生天为希奇,都以出三界轮回为要点,往生佛国为胜事。 

佛言三界众苦充满,苦有三苦、八苦(三途苦、八难苦)。 

何谓三苦?乃三界中一切众生所受之苦也。 

一、苦苦 此乃欲界所受之苦(单指人间言),三途(地狱、饿鬼、畜生)之苦自不待言,就是生存人道,以感有漏之身,有生老病死,已名为苦,再遇到其他苦的环境,如怨憎相会,恩爱别离,所求不得,乃至天灾人祸等苦,一切众苦追迫,苦上加苦,故谓之苦苦。譬如畜生已受痴昧无知之苦,更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦。 

二、坏苦(坏是坏灭,苦乃迫恼之谓)乃六欲天及色界天所受之苦,天上虽比人间快乐得多,但是非永远。如六欲天(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天)的天人虽受衣食随意,宫殿庄严之乐,乃其有漏十善所感,终有福尽堕落之日,其时有五衰相现:一、衣裳垢腻;二、头上花萎;三、身失威光;四、腋下臭出;五、不乐本座。其时痛苦非常。 

涅槃经云:“天上虽无大苦恼事,然五衰相现,极受大苦,与地狱同等。”此乃世间有漏之禅,终有变坏之可能,当其定坏之时,生大苦恼,随念堕落,此即坏苦也。 

三、行苦(行是迁流不息生死无常之意)此乃无色界天所受之苦,此天无色质之累,有空定之乐,虽是最高之非想非非想处天,寿八万四千大劫,然而寿满定尽之时,还要堕落轮回,其时生大懊恼,如箭入体,其痛苦莫可言喻!《大智度论》云:“上二界死时,生大懊恼,甚于下界,譬如极高之处,堕落碎烂”,其痛苦可知矣。虽未堕时,也不免常受行阴念念迁流之苦,故曰行苦。 

若广义来说,则三界的一切,莫不含有无常转变的行苦之气分!例如:世界则陵迁谷变,沧海桑田。人身则昔日朱颜,今朝白发。心念则忽焉喜乐,忽焉哀怒。时令则昼夜转运,寒暑迁移。天道则阴晴晦明,风云不测,日月互催。人事则穷通得失,富贵循环,兴衰靡定。世情冷暖炎凉,昨日逢迎,今朝怨骂,无时无地无物不在无常生灭中转变。固知人有老病死等苦,莫不皆为无常转变所驱使,所谓于念念生灭中,不知不觉地赐给我们许多痛苦,乃由身心环境转变无常的所受之痛苦曰行苦。 

总之,诸天虽然快乐,但非究竟,无永远故,有坏苦行苦故,偈云:“纵然生到非非想,不若西方归去来”,故佛教不以升天为稀奇,乃以出三界轮回为要点,往生佛国为旨趣。 

总上三苦,人道之苦乃苦苦也;其中少分之乐,坏苦也;于无常转变的非苦非乐之境为行苦也。又欲界具足三苦,色界无苦苦,无色界唯行苦。 

所以佛在《法华经·第三譬喻品》中,为了教导众生和信佛弟子脱离三界之苦,便讲了《火宅喻》这个故事: 

从前,有一个很大的国家,在国都王城附近有一个很大的村落,村落里有一位富有的长者。这位长者已经年迈力衰,但长者家财万贯,难以计数,而且田宅广布,奴仆成群。长者的庄园面积广大,房舍很多,但只有一道门可以进出。长者家中人丁兴旺,有四五百口眷属全都住在这个庄园里。但是由于建造年代已久,堂屋楼阁已经失修坏朽,墙壁破裂,柱根腐败,梁柱就要倾塌,危险已在旦夕。 

一天,庄园突然起火,房屋宅舍开始燃烧,可长者二三十个年幼无知的子女还在着火的庄园房舍里玩耍。长者看到大火四处蔓延,惊恐万状,不由地想:虽然我能从这燃烧的庄园门中,平安地逃出,但子女们还在火宅里,沉迷于嬉戏玩乐,哪里知道大火已经逼近,灾难就要降临!他们一点儿也不惊慌,也不害怕,就像无事一样,毫无求救逃难的想法。我虽年迈,尚有力气,说不定拼力还就能把他们从火宅中救出。但转念一想,庄园只有一门,门径又狭小,子女年幼,尚不省事,加之迷于玩耍,游戏乱蹦,一不小心就会被大火烧伤。我应当向他们说明火灾的利害,房屋已经燃烧,马上就会塌毁,应抓紧时机自己从庄园门里逃出,才不会被大火烧伤烧死。长者用譬喻讲明利害,善言诱导,让他们立刻跑出房屋。但子女们对长者的劝导,既不相信,也不惊慌害怕,仍然沉溺于娱乐玩耍中,全没有跑出来的意思。根本不知道火灾是什么,大火烧毁房屋,会造成什么样的灾害损失,只顾四处奔跑玩耍,还不时地回头望望父亲。 

长者当时心中着急,房屋已在大火中燃烧,我和孩子们如果不及时跑出庄园,就会被烈火吞没。现在我得想一个方便巧妙的办法,让孩子们逃出这火灾现场。长者忽然想起子女们平时的爱好,喜欢各种珍宝玩具、奇异之物。就大声对孩子们喊道:“外面有你们喜欢的珍宝玩物,希奇罕见,你们赶快去拿吧!如不拿取,将来一定会后悔的。还有很多羊车、鹿车、牛车放在庄园外面,你们可以乘坐游戏。你们为什要呆在已经着火的房屋里呢?赶紧跑出去吧!只要你们喜欢,我把这些珍宝玩物、羊车、鹿车、牛车全都送给你们。” 

此时,子女们听见父亲说有各种珍奇玩物,羊车、鹿车、牛车,每个人都希望能得到。于是争先恐后,一齐向门外奔跑,个个都跑出了大火燃烧的庄园。 

当长者看到子女跑出火宅,全都平安脱险,这才放下心来,就在庄园门口的十字路口,席地而坐,感到激动高兴。 

长者就是通过允诺给予子女各种娱乐设施的方法,让他们都逃离出火宅,来到安全的地带。长者喻我佛如来,孩子喻苦难的众生;火喻世间之苦,宅子喻众生轮回的三界。火宅喻告诉我们:三界如火宅,众生却贪图世间虚幻的快乐而不愿出离。故而我等应彻悟世事无常,决志求生安养方是上策。

 ——《佛说无量寿经》74

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往期精彩回顾
【74】纵然生到非非想,不若西方归去来

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方

【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【68】声闻不应生而生,佛愿最不可思议

【69】极乐界无不善名,众鸟皆是弥陀身

【70】十方如来赞弥陀,同劝含灵生净土

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【72】轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐

【73】若对净土决定信,莲池海众有汝分


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【74】纵然生到非非想,不若西方归去来