【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

特  别 公  告!!

各位莲友,如需宗柱法师讲法音频,请留言告知邮箱地址;可以提供《无量寿经》讲记、《观经疏》略讲、《般舟赞》略讲、《安乐集》略讲、《微信问答节选》《朵朵白莲 宗柱法师讲演问答集》音频及电子版;学习中遇到不懂之处可到微信答疑群提问,或者扫文章底部的二维码加宗柱法师个人微信。

进微信答疑群请加管理员:jtzdyq 好友 


【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方
【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

讲解:释宗柱法师

请看愿文:

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。


这是第十八念佛往生愿。这一愿意思是:若我成佛时,十方世界一切众生,听闻到念佛往生法门,发起至诚真实心、至极信乐之心,愿意生到我的国土,深信切愿念佛,如是乃至只念十声佛号,都能生到我刹;如果信愿持名乃至十声不能往生,我便不成佛;惟有造作五逆罪且又诽谤正法的众生除外。


前面讲了第十七大愿“诸佛称名赞叹愿”,所有十方诸佛赞叹弘扬阿弥陀佛名号,所以十方的众生才有缘碰到净土法门,发起信愿要往生西方。那么,紧接着的问题是,要怎样才能往生西方?是否需要很高的条件呢?第十八愿就是讲这一个问题。


通过十方诸佛的弘扬,众生值遇往生净土的法门,但是往生如果很难的话,那么众生也很难得到益处;所以往生需要什么条件,需要什么资格,第十八愿就回答了这个问题。可见佛愿是一环扣一环的,有一定的次第。


法藏菩萨考察他方世界一切众生,自无始以来,烦惑厚重,具造诸业,漂没生死大海,无有出离之缘,便以平等大悲别立此愿,以信愿执持名号一行作往生正因,普救一切有情。


第十八愿是阿弥陀佛大愿的核心眼目,表现出阿弥陀佛大慈大悲、大智大勇的最高境界。西方极乐世界由佛的称性大愿功德来庄严,有无与伦比的殊胜德用,无有众苦但受诸乐,能令一切往生者快速地圆满佛果。然而怎样才能去得了呢?从通途教法来看,破无明的菩萨大士才有资格生到实报庄严土,破见思惑的阿罗汉也只能生到方便有余土。然而阿弥陀佛从大平等心中发出的普度一切众生的悲愿,是要让所有众生都能去,乃至五逆十恶的众生以及愚痴暗钝、蜎飞蠕动的众生都能去。往生的门槛一定要低,阿弥陀佛为此用五劫时间,思惟出一个最简单的名号度众生的方法。法藏菩萨因中誓曰:“若我成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。”因地启愿,果地兑现,真实不虚。


十八大愿凸显净土宗“横与一切法门迥异”的特质,称之为胜异方便,予以众生无条件的救度。他方世界亦有无量的净土,然而往生的条件都不低。生到弥勒内院要唯心识定方可成就,生到阿閦佛净土要修菩萨六度以及般若正观才有可能,是故这些净土只能度化一类有缘的众生,未能平等普度。如果设定任一往生条件,必然就会遗漏一部分众生,而不能普遍摄受所有的众生。所以阿弥陀佛建立最简单的方法,以信愿持名作为往生的条件。对往生净土一事,不设置任何门槛,对九法界众生,尤其对三恶道的众生平等普度。这句“南无阿弥陀佛”名号上智下愚都能念,上至观音、势至、普贤菩萨念这个名号,下至愚夫愚妇也念这个名号,结果都可以平等地往生西方极乐世界,平等地毕竟成佛。大平等的心量才会现出大平等的法门,大智慧的善巧才会现出最简单的方法。


十方世界一切有缘众生,只要平时信愿持名,乃至临终十念一念都可蒙佛接引往生。


因此,就这点来说,第十八愿所讲的法,就是在说阿弥陀佛的救度之法,不是在说众生的修行之法。


一般讲修行的内容,就是指“三学”、“六度”。“三学”就是戒、定、慧。“六度”就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。我们先不谈禅定或智慧,单单以戒律来说,五戒也好,十善也好,我们能做得来,做得圆满吗?何况说禅定和智慧。


如果五戒、十善没有具足,将来就会堕入三恶道,想要来生做人,或者出生在天上,是不可能的。何况想要超脱三界六道轮回,更是没有希望。因为,就我们凡夫众生来说,我们的心只有追求五欲的心,没有修行的心;我们的力,只有造业的力,没有修行的力。


因此印光大师说:往生西方极乐世界比来世做人还容易。


因为来世做人要靠你自己的力量;而往生西方是靠阿弥陀佛的愿力。


来世做人的条件是一定要持五戒,即杀、盗、淫、妄、酒五戒都要持好。


谁有这样的自信,说我五戒做得很好的?连弘一律师都说他五戒,细的五戒没有做好,更何况一般的人。所以来世做人很困难的。


佛陀已经给我们授记了,这辈子是人,下辈子还能保持人身的就像手上的土那么少,而失去人身的就像三千大千世界的土那么多。我们还能心存侥幸吗?千万分之一的比例都没有。

那么往生西方极乐世界为什么容易呢?因为往生是靠阿弥陀佛的愿力。


虽然我们是造了下三恶道的业,下辈子保持不了人身,要到三恶道里去,但是由于我们现在有惭愧心、忏悔心,相信阿弥陀佛能救我,至诚地念佛,求生西方极乐世界。那么阿弥陀佛就会以他的慈悲愿力,在我们临命终时拿着莲华,亲自来接我们到西方极乐世界去的。

这就是往生西方比来世做人还容易的道理所在。


法藏比丘在因地考察的时候,就知道我们是只会造业、不会修行的众生。所以,不会用我们所做不到的方法来要求我们。阿弥陀佛一定会以符合我们的根机,用所有众生都做得到的方法来救我们。所以,在这条根本愿里,阿弥陀佛只要我们真正相信有极乐世界,相信阿弥陀佛是大慈大悲、主动平等、无条件要救度我们十方众生的佛。此后,我们只要想阿弥陀佛,念阿弥陀佛,愿往生极乐世界就可以了。


能够这样,自然就可以靠上阿弥陀佛的愿力。平生之时,就会受到阿弥陀佛的保护,能消灾解难,逢凶化吉遇难呈祥;临终的时候,阿弥陀佛就放光拿莲花来接引我们。所以,对于想要往生极乐世界的众生来说,我们只要想佛、念佛,自然而然,佛就有这种功能作用来加持着我们。所以第十八愿是在说阿弥陀佛的救度,不需要我们修行。了解第十八愿,就会了解净土法门是救度之道,非修行之法。


——《佛说无量寿经》71

【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方



【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方
【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

长按二维码识别加宗柱法师微信



往期精彩回顾
【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同


【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方
关注我们
【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方
【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方


【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方

看历史信息请点击阅读原文进入“朵朵白莲”网站

原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【71】净土乃救度大法,余行皆修行之方