【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

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【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量
【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

讲解:释宗柱法师

请看经文:


“设我得佛,寿命有限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。”


这一愿是法藏比丘发的第十三愿:寿命同佛无量愿。意思是说:如果我法藏比丘成佛的时候,寿命无有限量,最低限度也有百千亿那由他劫这样长,不仅自己的寿命这样长,而且我所住持的刹土的一切往生者,也具有同等的寿命,如果这一愿不能实现的话,就不成佛。


这一愿的发起因缘,是来自于法藏比丘当时考察他方世界,有的刹土,佛也有种种的教化众生的方法,但有不完美的地方,比如寿命短促。寿命短促,教化众生之事就不能长久,众生就会失望。正如我们这个世界,释迦牟尼佛八十岁就入灭了。我们现在是生在末法时期,就有遇不到佛的悲哀,如果我们能够在佛的座下听佛亲自讲经说法,那就会得到佛的加持,我们的身心就不会这么苦恼了。


在玄奘大师的《大唐西域记》中有这么一个公案:


当时,玄奘大师从西域取经回来,回国的途中路过一个国家叫乌刹国。在这个国家的王城西面二百多里处有一座大山,山上有一座塔。传说在几百年前,这里发生山崩,在山洞里发现有一位比丘,正在静坐。这位比丘身材高大,比一般人高好几倍;而且形容枯槁,就是非常憔悴,整个脸都被下垂的头发和胡须给遮住了。有一个樵夫发现了,赶紧跑去报告乌刹国的国王。国王听说很好奇,亲自带人前去观看。与此同时听到消息的人,也都争先恐后地前来观看和供养。

这时候,有一位很有修行的比丘告诉国王说:“山洞里坐着这一位是入了灭尽定的阿罗汉,如果要请他出定,必须先用酥乳(牛奶做成的酥)灌注到他的身体里,给他的全身做一个滋润,然后再敲引磬,他才能出定。”


国王依照这位比丘的说法去做,果然一敲引磬,这位罗汉睁开了双眼,看了看四周的人问:“你们是谁?你们可知道我的师父迦叶佛现在哪里?”

国王告诉罗汉说:“迦叶佛早已涅槃很久了,就连现在的释迦如来也都已经入灭了。”

罗汉听完了,把头低了下来,双眼闭上,沉默了一阵以后,忽然把长发撩起来,纵身一跃,飞到了空中,变出了三昧真火,把自己的身体就焚化了。

这位罗汉的身体,在空中焚烧之后,一些没有烧干净的骨头,掉到了地上,国王与大臣捡了一些骨头,就建了这一座塔。


这个故事当中的罗汉入定了以后,他为什么没有碰上迦叶佛呢?是由于应化身的迦叶佛寿命短暂,假如说迦叶佛或者释迦牟尼佛是无量寿的话,他就不会遭遇这种情况。另外佛灭度之后,尤其是到了末法时期,由于没有佛来宣扬正法,邪师说法如恒河沙,邪魔外道纵横世间,气焰嚣张,邪法炽盛,毒恼众生。


正如蕅益大师所说:“吾人处见浊中,决定为邪智所缠,邪师所惑。”正是针对这种情况,阿弥陀佛在因中发愿,要使自己成佛的时候,寿命无量无边,等同虚空。使一切往生者,都能够与佛住世,都能够入佛法会和阿弥陀佛在一起,得到很多的利益。


《华严经》云:“如来世间灯,通达一切法,普生三世福,令众悉清净。”阿弥陀佛是通达一切万法的正遍知,是一切世间的大明灯,往生者依止阿弥陀佛,能够得到三世无量的福报。凡是依止阿弥陀佛的人,见到佛的色身,听到佛的声音,忆念佛的光明名号等,都会积广大的功德,得到大的加持,能够使他的身心迅速转为清净。


《华严经》又说:“如来妙色身,一切所钦叹,亿劫常瞻仰,其心无厌足。若有诸佛子,观佛妙色身,必舍诸有著,回向菩提道。”阿弥陀佛微妙的色身,具足无量的相好,为净土无量圣众所钦仰、赞叹,即使一亿劫瞻仰佛的色身,也不会感觉疲厌。如果往生的人,能够瞻仰阿弥陀佛微妙的色身,就一定能够舍离对诸有的耽著,使心趋向于无上菩提。


《华严经》又说:“若得见于佛,除灭一切苦,能入诸如来,大智之境界。”是说只要能面见阿弥陀佛,就能灭除一切粗的苦和细的苦。这个粗的苦就是由烦恼和有漏业所生起的苦,多指凡夫的分段生死苦,我们能够切身感受到的。只要一往生佛国,就彻底地止息粗的苦。细的苦就是变易生死之苦,这种苦是由于没有圆满地证悟到佛的境界,智慧有所欠缺,而感到的苦。但是,只要往生极乐世界见到佛,决定证入如来大智慧的境界,这种细的苦也就止息掉了。


再看《华严经》还有这样的文句说:“若得见于佛,舍离一切障,长养无尽福,成就菩提道。”如果往生者见到阿弥陀佛,得到佛神力的加持,连一个“我”和“我所”的念头都不会生起来,就破除了我执。连“我”都破了,哪里还会有烦恼呢?所以,就决定会舍离一切烦恼障。


再者,阿弥陀佛的清净国土,没有任何贪嗔痴的烦恼相;而且一得往生,花开见佛悟无生,就会熄灭一切虚妄分别,毕竟舍离一切的业障。离开了烦恼障、所知障,就成就了菩提道。

长养无尽福:就是整天和阿弥陀佛在一起,往生者就会生起信心、欢喜心和恭敬心,进一步礼拜佛,供养佛,长随佛学,都长养无尽的福德。这样就能速成菩提之道。


既然整天和佛在一起,有这么多的好处,有的人就会有这样的疑虑:万一我们去极乐世界,阿弥陀佛是无量寿,那我们的寿命如果有量的话,岂不是很遗憾吗?

其实这一愿不仅仅是阿弥陀佛自己发愿无量寿,而且住持刹土一切往生者,也同阿弥陀佛的寿命一样无量,这个无量寿可不是我们自己修来的,是完全仰靠阿弥陀佛的愿力才有的无量寿。我们往生后也得到无量寿,就会对一生成佛自信满满。


——《佛说无量寿经》67

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【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声

【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

【64】未生我时谁是我,生我之时我是谁

【65】正定必至涅槃愿,一得往生永不退

【66】弥陀世尊本誓愿,光明名号化十方



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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【67】一得往生见弥陀,寿命同佛无限量