【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

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【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生
【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生

讲解:释宗柱法师


请看愿文:“设我得佛,国中天人,不得见他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者,不取正觉。”


这是法藏菩萨发的第八愿:皆得知他心念愿,就是他心通愿。这一愿是设定阿弥陀佛成佛的时候,净土中的天人都具备他心智通,最低限度也能了知百千亿亿诸佛国土众生心之所想,如果此愿不能实现,不取正觉。


前面的天眼通、天耳通只是缘外在的境缘显发的功能力用。这一愿进一步能了知一切众生内心的念头,这种功能就更大了。在现实当中我们都知道,要深刻了解一个人非常难,原因就在于人大多会本能地掩藏自己内心真实的想法,而展示出来给别人看的往往不甚真实,戴着厚实的人格面具生活。所以,古人经常这样地感叹:“人生得一知己足矣!”又说:“知音难觅。”就连岳飞也写出了这样的词:“知音少,弦断有谁听?”古人尚且如此,现代的人谄曲心、机诈心有增无减,人与人之间更难和谐相处。如果我们有他心智通,了知他人的念头,就不会被其外表的造作、表演所迷惑。现在政界、企业界用人都非常谨慎,不经过相当时间的听其言、观其行,便可能看错人、用错人。如果权力交给一个道德品行靠不住的人,将会导致难以弥补的巨大损失。不仅世间的用人要看准人,佛法度众生更是要了知对方的根机。如果不了解众生的宿根浅深、善恶好乐,说法不对机,便达不到教化的目的。是故佛陀讲经说法时,首先要入定观察众生的根机,然后施设教法,对症下药,可见他心智通非常重要。


比如《普门品》中观世音菩萨三十二应,应以何身得度者即现何身而为说法,这正是建立在他心智通基础上的。菩萨随众生心,应所知量,包括求妻得妻,求子得子,求官得官,求财得财,求菩提得菩提,都要满足众生内心的愿望。先以欲勾牵,后令入佛智。先满足一切众生世间的愿望,令其对佛菩萨产生感恩的心理,然后次第讲说佛法的智慧。譬如要开示世间一切有为法的虚假性,或者是要讲解极乐世界涅槃四德的常、乐、我、净的真实性。这些都要建立在众生对佛法的信心基础上,所以了解众生的根机,应机说法,开启信心,悉皆需要他心智通。欲广度众生,如果没有他心智通,就难以措手。克实而论,世尊四十九年的讲法都是仰靠着后得智知道众生种种不同的根机,然后施设八万四千法门的教法,均须他心智通之方便。因此法藏菩萨发愿:在我成佛所住持的净土,诸往生者自然报得他心智通,心如明镜,自然照见他方世界所有众生的念头,所谓善心、不善心、广心、狭心、天心、声闻心、菩萨心、饿鬼心等,悉能分别以无碍辨才,予以教化摄受。


古人常说:“知人者智,自知者明。”说到实处,我们凡夫都不自知。因为我们凡夫的念头众多且复杂,一弹指间有九百个生灭。生住异灭,如急流水,极为迅猛,念念不休,都是八识虚妄心中变现出来的。人与人之间为何缺乏诚信?其原因就在于心的虚妄。我们自己都把握不了自己的心念,他人更无从了知。而佛菩萨的他心智通能明了众生心之所想。正如《金刚经》所云一切众生的念头,“如来悉知悉见。”如来的心,如大圆宝镜,照天照地,无所不知。因此,我们带业往生的凡夫,一得往生,就能得到阿弥陀佛大悲弘愿的加持,能够遍知无量刹土,无数众生的心念,这样子就能做到和观世音菩萨一样,应以何身得度者即现何身为其说法。


请看愿文:


设我得佛,国中天人,不得神足,于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。”


这是第九皆得神足飞行愿。这一愿意思是:假使我成佛的时候,国中天人皆得神足通,于一念顷,最低限度也能飞行超过百千亿亿诸佛刹土;如果此愿不成就,不取正觉。


法藏菩萨考察他方世界,见到有些国土的众生,虽天眼彻视,天耳远听,然身体欲至他方异刹时,或山川隔绝,海陆途塞;或风帆冲波,葬身鱼腹;或车马跋涉,丧命虎口;于是以大悲心,兴起此愿。神足通又称如意通, 大略有四类:一者身能飞行,如鸟无碍;二者移远令近,不往而到;三者此没彼出;四者一念转变,大能作小,小能作大,一能作多,多能作一,或坐卧空中,随意自在,身随念至,分身散影他方世界,广做佛事等。在一念之中就能分身到他方世界,能够超过百千亿亿诸佛国土。因此往生到西方净土的天人众,皆可分身到他方国土去,示现种种身份,上求佛道,下化众生。我们一往生到极乐世界,端坐莲台,观察讨论他方众生的善根情形,何方众生根机成熟,我们便能应念化身前往。化身到他方,或作佛的上首弟子,或作影响众,或作国王大臣,或作护法檀越,或预告念佛行人往生的时日(如龙树菩萨对昙鸾大师往生时间的预告),或引导修持念佛法门(如《西方确指》中觉明妙行菩萨于明末对八个外道的开示),等等。


在此世间,我等悉有读万卷书、行万里路的愿望,然而欲实现此愿望颇有困难。无论是乘飞机、坐火车,还是步行,都有诸多障碍。可是往生到西方净土,欲周游世界,念头一动即可到达,那才算得上逍遥自在。莲华于空中即是飞行器,降落地面即是七宝舍宅,于德水宝池中即是水上宫殿,莲华即是海陆空三栖之神器,远远超越了我们现代科技研发出来的载人飞船。


我们科技制造出来的东西,它的弊端很大,而我们极乐世界的莲花,是有百利而无一弊。这是因为凡夫科技的研发,局限在凡夫妄识的境界,而神足通是佛性德能的圆满彰显。所以,我们在极乐世界无论做什么都是我们的佛性在起作用,都是圆满的。这个时候,已经突破了时间、空间,身体、物质,这些都是不相应行法,都是虚妄的,突破了这些虚妄之法,就会入到事事无碍的微妙的境界当中。


——《佛说无量寿经》63

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【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同

【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【62】天眼彻见十方界,天耳洞听救苦声


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【63】若得悉知他心念,即可无碍度众生