【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命


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【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命
【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

讲解:释宗柱法师

上一讲我们介绍了神通的级别,引用了《大乘义章》里讲到的佛菩萨的神通要远远地超越声闻与缘觉的神通。接下来我们介绍神通的所依。


成就神通通常有殊胜和一般两种途径。一般的途径是指首先修禅定功夫,由具足前行、正行和后行而成就四禅。之后以四禅为所依,在静虑中作意,就会发起天眼、宿命、天耳等神通,而且神通的量级会逐渐扩大,这就是一般的途径。


但是往生的人前面没有修成就神通的方便,没修过四禅八定,但一往生就能自然得到神通,这就是特殊的途径,是依靠弥陀本愿的力量加持而成就神通。


善导大师说过:“三明自然乘佛愿,须臾合掌得神通。”如此广大的神通并不是渐渐修行而来,而是乘佛的愿力,须臾间一合掌就自然获得了。由此看出往生者是以阿弥陀佛的愿力为所依,须臾间自然成就。所以弥陀愿力不可思议,净土法门的圆顿不可思议。


举个例子,就像种子生长,通常的途径是先种在地里,经过浇水、施肥、光照等因缘积聚,才会开花、结果,这要经过很多天数。特殊的途径是以咒力加持种子,使它很快成熟,这就是他力加持的作用。


有这么个故事,在三国时期,吴国的孙权接见了印度来的高僧竺法兰,竺法兰大师见到孙权之后,为了能够使孙权信任他,就献了一招奇特的绝技,叫人找了一根枯萎的树枝,插在瓶子里边,倒了点水,然后口里念念有词——念咒。不大一会儿,这根枯枝就开始发芽,慢慢地花儿也开了,果也结出来了。通过这个案例我们就知道,得到神通的途径有通过修行而得到的,也有由佛菩萨的神力加持而得到的。


我们再介绍神通的类别。


神通有依通、报通、修通、证通等。


依靠鬼神这些不同空间的生命等得到一点小神通,这是依通。


报通,是指前世有功德、有修行,这一世来了之后,能知道前世的事,或者有天眼、他心通等,这个叫报通。


修通,是指这一世好好修行,修得了禅定就会发神通。


证通,是指证得本性,消除了盖障,心光显发,神通不求自来,这种证得的神通永远不会退。


往生极乐世界得到的大神通是属于哪种神通呢?


当然不是修得的神通,是报得的神通;而且不是像天人那样报得的神通,是极其殊胜的报得神通。也就是以弥陀本愿的力量为所依,以佛无量劫来的修德为因,依止佛的愿力而自然报得的神通。


所以有真信切愿求生极乐世界,做阿弥陀佛的孩子,就是这样的受用。就像投胎做了转轮王的王子,在果报上即有远超平民百姓的受用那样。


正因为如此,才说净土法门是一切世间最难信之法,有不可思议的功德利益。这种神通的获得正显示出了净土法门与其他法门的不共之处,就是全凭着佛力的加持而使众生瞬间得到神通自在,并且往生者得到神通的级别最高,不用说人天,就连二乘阿罗汉也望尘莫及。


所以我们有因缘能够听闻到弥陀愿海之大法,要生大欢喜心、大信心,要竭尽自己的诚心归命到阿弥陀佛的大愿之中,千万不要抗拒。我们想一想,如果按照自己的修行,要到什么时候才能修到这么广大的神通?


下面介绍弥陀成就往生者五种神通的大愿。


第一,皆得宿命愿:


“设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。”


法藏菩萨发大愿,加持每一个往生者都成就极其广大的宿命通。


所谓宿命通,就是能知道自己过去一世、两世、三世,乃至百千万世所做的各种善和恶的事情,而且能知道六道中各个众生百千万世所做的善恶之事。


二乘阿罗汉最多只知道八万劫当中的事,八万劫以外的就一点也看不到了。


我们这个世间有一些外道,也有宿命通,他们只能知道几千年的事,跟八万劫相比,太小了。


弥陀本愿加持往生者得到的神通,最低要能见到百千亿那由他大劫中每一生造善恶业的情况,这是让我们凡夫想都不敢想的事情。


成就此愿的利益:


真正得到宿命通,能见到漫长的三世流转过程中,一路是怎么过来的,就会改变我们的心态。


比如:没有宿命通,不知道现在享福是由前世行善获得,就不会在行善上再接再厉。而且不知道现在受苦是由前世造恶感召,也不会努力忏悔、改过。之所以行善不勇猛精进,造恶却肆意妄为,都是因为不识宿命。


如果像阿罗汉一样有宿命通,能见到自己前世堕在地狱里如何受苦,就吓得流血汗,以后再也不敢造恶。


真正得到了宿命通,见到轮回里每一生的事,就知道一切都是有漏业制造的戏剧,毫无实义,所以会求出离,会放下对世间法的耽著。比如能见到前世做母亲,今生却结为夫妻;过去是仇敌,现在却投胎做了儿女。对诸如此类的轮回戏剧,由于看到了前后的联系,就不再执著暂时的显现,会一心安住在法中,而不再放逸。如果见不到宿世的因缘,就难免迷在暂时的一段情节里,对于亲怨都执著为实有,这样只会增长贪嗔,加重生死业力。


再者,得到极广大的宿命通,能看到众生无量世来怎么造业,怎么感果的情况,在教导众生时就能做到因势利导。因为了解了众生前世造业的情况,容易看到造成他命运多舛的因素在哪里,应当怎么来使他趋吉避凶,这样在利益众生上就有很大的方便。


尤其是净土法门,如果自己生到了净土得到宿命通,见到阿弥陀佛无量劫以来以慈悲心一直摄受自己、加持自己,把功德回向自己。自己作为一个业力凡夫是因为得到佛愿力的摄受、加持,才往生净土,顿时成为具有无量功德的人,这样知道阿弥陀佛无量劫为自己发愿、修行的恩德,恒时摄受、护念的恩德,就会至诚皈投佛。


而且得到宿命通,也是快速成满普贤行愿的重要因素。普贤行愿里有一条说:“我为菩提修行时,一切趣中成宿命,常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。”我们一旦往生之后,得到佛慈悲愿力的加持,自然就成就了极大的宿命通,仰仗着弥陀本愿力加持就能快速成就普贤行愿。


——《佛说无量寿经》61

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往期精彩回顾
【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【54】大海斗量可穷底,至心精进当克果

【55】起发无上殊胜愿,一切世间无能及

【56】法藏白佛唯垂听,如我所愿当具说

【57】 设我法藏得佛时,国中无有三恶道

【58】国中天人寿终后,不复堕落三恶道

【59】极乐国中诸天人,悉具紫磨金色身

【60】往生极乐天人众 无有好丑形色同


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【61】我为菩提修行时,一切趣中成宿命