【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本


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【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本
【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

讲解:释宗柱法师

请看下面的经文:


“佛告阿难,法藏比丘,说此颂已,而白佛言,唯然世尊,我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法,我当修行,摄取佛国清净庄严无量妙土。令我于世,速成正觉,拔诸生死勤苦之本。”


    这段经文叙述的是法藏比丘请世自在王佛加持庄严净土、启建大愿的过程。法藏比丘向佛恭敬禀白:“我已经发了无上正觉之心(即阿耨多罗三藐三菩提心),祈愿佛慈悲为我广演经法,我当谨遵教诲而依教修行,仰祈佛的慈悲威神加持,摄取他方世界无量无边刹土清净庄严的精华,令我在此世间疾速成佛;成佛之后亦如世自在王如来一样,普度一切众生,拔除一切轮回众生勤苦生死之根本,止息轮转之苦果。”  


在这里法藏比丘发起了无上的志愿,他不是想争做宇宙第一人,如果是为了自己争夺第一,那就是嫉妒心,好胜心,顶多能成为阿修罗王。而法藏菩萨一心想的是使九法界众生快速成佛,想的是把无数佛国的清净庄严,全部收摄在一个佛国里面,而能够囊括下至蜎飞蠕动,上至十地等觉的一切凡圣,往生净土而速疾成佛,这就是法藏菩萨的雄心壮志。这里边有个“速”字,这个速字显示出法藏比丘的发心特别勇猛,也显现出法藏比丘的慈悲心特别恳切,不忍心看到众生受一点点苦,想使受苦的众生马上能够离苦得乐。


我们重点看这一句:


“拔诸生死勤苦之本。”这八个字是净土法门的特别之处。


这八个字,尤其是可以对照我们娑婆世界的众生,像我们这些五浊恶世的众生,从旷劫轮转一直到现在,一刻也没有休息过,所以是勤苦。


我们娑婆世界的众生,在这个世间轮回的生命,就好像一棵生生不息的繁茂的大树一样,根深叶茂,凭我们自己的能力,永远不可能截断轮回的生命之树。


法藏菩萨看到我们这种情况,就要为我们量身定做一种方便的行法,就是称念一句“南无阿弥陀佛”。只要我们众生称念,当下就横截生死,就把这棵轮回的生命之树,连根拔断。


正如善导大师所说:“利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。”《观无量寿经》说到下品上生的时候,十恶罪人在临命终时有善知识相劝,劝他念这句南无阿弥陀佛,他这句佛号一出口,当下阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨降临,而且阿弥陀佛还称赞这位十恶罪人说:“善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。”可见净土法门是用这句名号,直接斩断一切众生轮回的根本。所以,这八个字首先显示出净土法门的特色是他力救度的法门。


我们往生成佛一点也不靠自己,完全是仰凭阿弥陀佛六字洪名的威德力,在我们称念名号的当下,诸罪消灭,功德现前。因此蕅益大师说:“净土法门是圆顿中最极圆顿,方便中第一方便。”


其次,“拔诸生死勤苦之本”,显示出净土法门有别于通途法门的修行办法。


通途法门是以戒、定、慧三学来断除一切众生的贪、嗔、痴、无明。破一品无明见一分法身,这样来修行。所以通途法门这种以戒定慧断贪嗔痴的办法是一种次第法门,就像伐枝摘叶一样;念佛的人当下念当下连根拔断生死之树。


修行其他的法门,那就好像一片叶子一片叶子去摘,一个枝条,一个枝条去砍,速度太慢了,好不容易今天摘了一些树叶,砍了一些树枝,过几天又长上来了。我们凡夫的修行就是这个样子,这几天勇猛一些,心清静一点,过几天一遇逆境心又乱了。


即使是你有能力能够断除烦恼,八十八品见烦恼,哪怕你断了八十七品,还有一品烦恼没有断,下一辈子还得接着重来。正像古德所说的:“坯器未烧,经雨则坏。”砖坯子是泥做的,还没有放到窑里面烧,下雨一淋又变成土了。同样的道理,这一棵参天的大树,哪怕你把枝叶都砍尽了,树根没有断,冬天看的时候光秃秃的,到第二年春天,又长出枝叶了。所以说有能力修行的人,在我们这个世界,只要没有断尽烦恼,还得继续轮回,和那个没修行的人一样。这么一比较,才显示出净土法门的殊胜之处。


“拔诸生死勤苦之本”,显示出净土法门救度众生的特色是横超,所以《无量寿经》云:“横截五恶道,恶道自然闭。”古德经常说净土法门是带业往生,是横截生死。


我们众生之所以离不开三界,是因为见思烦恼断不了。见烦恼八十八品,思烦恼八十一品,一共是一百六十九品。就好像一根长长的竹杆,有一百六十多竹节。有个小虫子,要想从这个竹筒里边出来,通途法门好比一节一节地挖洞,最后把这一百多竹节子都掏空了,才能出去。


而净土法门不是这样子,是从旁边出来。从旁边一个缝隙爬出来,这就是横截。这个横截不是我们有本事,是这句名号的威神力,我们当下称念名号,当下就横截生死。


这个“横”的意思是不改变我们众生当下的身份,出家人就以出家人的身份修行,在家人以在家人的身份修行,不管你是好人还是恶人,也不管你是有智慧的人还是愚痴的人,哪怕是五逆十恶之人,哪怕是动物、鬼、地狱,临命终的时候只要称念,当下往生极乐世界,这就是横截的特色。


“拔诸生死勤苦之本”,显现出了净土法门对凡夫众生救度的特点,是先断其疑无明,其余烦恼还在。就是说我们现在已经念佛了,可是还没有到临命终,很多人还有几年或者几十年的生命要延续。那我们现在学习净土法门首先要断的就是我们的疑无明(无明有根本无明和疑无明。根本无明,现在是断不了的,例如我们贪嗔痴慢等这些烦恼都在)。


什么是疑无明呢?就是怀疑。净土法门要求欲往生者必须相信,只要相信就可以被救度。不要求你根机要拔高到什么位置,刚才说了它是横截的。但是如果你不相信,就进不了这个法门;不相信,就不会称念。当然那些鹦鹉、八哥、傻子除外,一般的人如果不相信他就不会念,也没有往生极乐世界的愿心,这样的人是进不了净土法门的。所以,我们要想学习净土法门,首先要断的是我们的疑无明,我们只要把疑断了,能够信净土法门,祖师说千信则千生,万信则万生。印光大师也说:“信得及许汝西方有份。”信到极处了,明信佛智,这样的人一千个信一千个往生。


“拔诸生死勤苦之本”,显现出净土宗的特色是平生业成。众生念佛的当下就横截生死,莲花开敷。蕅益大师曾经讲过:“一念相应一念生,念念相应念念生。”只要我们凡夫的心和阿弥陀佛的愿相应了,极乐世界就长出我们的莲花,当下便往生了。虽然我们这个肉身还在这里过凡夫的日子,可是往生已经决定在念佛的当下,所以是平生业成,不必等到临命终时。只要平时能够信愿专持佛名,往生已经决定了,不管临命终我们怎么死,都必定往生。这样就给我们平时念佛的净土行人以莫大的安慰。


“拔诸生死勤苦之本”八个字显示出凡夫在横截生死的当下,仍需守住凡夫的本分而度日,仍然有老病死的过程,直到临命终时阿弥陀佛接引,永断生死。


我们稍有常识的人都知道,大树一旦被拔断,枝叶不会马上枯萎,经过风吹日晒慢慢才会枯萎。同样,我们当下念佛的时候,虽然已经把生死根本拔断了,可是我们烦恼的枝叶还是在那里。所以我们念佛的人虽然嘴里念着佛,心里想着佛,可是我们的贪嗔痴烦恼还是在那里,还是一个凡夫。我们体认到这一点,就不会感到苦苦恼恼。


很多初念佛的人都会有这种感觉,他说我也念佛了,怎么我的烦恼还那么多呢?遇见不顺心的人和事儿,怎么还和原来一样会动怒呢?这就是不明白净土宗的特色,虽然是横截生死了,但是我们还是一个凡夫;虽然是个凡夫,可是已经拥有了往生成佛的资粮了,这就是凡圣一体。


就像铸造金佛像一样,金佛像在铸造的时候,有一套泥做的模子,把金水倒在那个泥模子里边,然后等金水冷却以后,外表是泥糊的,看不清楚,可是一旦把泥皮扒掉以后,里边就露出金佛像了。同样的道理,我们凡夫的这个肉身里边,有着佛的功德,临命终的时候把这个烂身体往娑婆世界一扔,里边就出来一尊和阿弥陀佛长得一样的佛,坐在莲花之上,往生到极乐世界了。那就是我们的本来,所以没有必要被现在这种烦恼的生活,和身体诸多的不如意而感到忧虑,这些都是假象,都是表面。


——《佛说无量寿经》53


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往期精彩回顾
【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安

【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔



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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【53】令我于世速成佛,拔诸生死勤苦本