【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔


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【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔
【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

讲解:释宗柱法师

上一节里讲到了法藏菩萨发愿誓求佛道,普度众生,要做到一切恐惧为作大安。于是法藏菩萨进一步发愿,发愿的核心有两个重点:第一个是誓愿成就功德极其殊胜的净土;第二个重点是誓愿以无上的方便普遍摄受一切圣凡有情,使他们仅以信愿持名就能往生到自己的净土中,顿超生死,迅速成佛。


请看经文:


“譬如恒沙,诸佛世界,复不可计,无数剎土。光明悉照,遍此诸国。如是精进,威神难量。令我作佛,国土第一。其众奇妙,道场超绝。国如泥洹,而无等双。我当愍哀,度脱一切。十方来生,心悦清净,已至我国,快乐安稳。”


以上这五颂,乃是四十八愿的核心。这五首颂分成三段:第一段是誓愿成就光明遍照;第二段誓愿成就第一净土;第三段誓愿哀愍度脱一切。


先看誓愿成就光明遍照:


经文:“譬如恒沙,诸佛世界,复不可计,无数刹土。光明悉照,遍此诸国。”


法藏菩萨把成就光明遍照放在发愿的首位,这也就是无量光佛的由来。他发愿说:就像恒河里有多少沙子,就有那么多的佛国。以恒河沙数再乘以不可计数倍,这么广大无数刹土的范围,我的光明都能普遍照到。


复不可计。”在汉译里是“复倍不可计。”恒河是印度最大的河,恒河的沙子特别细,数字是无法统计的,以这恒河沙数再乘以不可计数倍,就是复倍不可计。法藏菩萨发誓成就色身的光明,普照到十方无数刹土。法藏菩萨发这种愿是为了真正做到摄受十方众生,就需要成就光明大威神力,能普照到十方世界,这样才能摄受十方任何一处的众生。无论是哪个世界,哪个地区的众生,只要他以至诚的心,称念佛的名号,当即就被佛光摄受,这才能达到尽虚空遍法界普度的目的。


再看经文:


“如是精进,威神难量。令我作佛,国土第一。其众奇妙,道场超绝。国如泥洹,而无等双。”


这是法藏菩萨誓愿成就第一国土。上文成就了色身的光明遍照,能摄受十方世界中的众生,生到自己的国土。之后,要给众生准备什么样的国土呢?


经文说:“其众奇妙,道场超绝,国如泥洹,而无等双。”


其众奇妙”是指国土的圣众第一。凡是往生的人都具足三不退:位不退,不堕生死;行不退,不堕小乘;念也不退,心心流入一切智海。而且国中一生补处的菩萨极多,国土纯一,是大乘善根界。天亲菩萨说:“女人及根缺,二乘种不生。”这就是圣众纯一清净的功德。


国土圣众奇妙,所成就的功德庄严:凡是往生的人,都是莲花化生;全部具足三十二相;都是紫磨真金色身;清虚之身,无极之体;寿命无量;都有金刚那罗延力;能显发极大的智慧、辩才、神通;都是受用法乐,诸根寂静,远离分别;都能入于大涅槃。这就是“奇妙”的内涵。


道场超绝”是指处所第一。一生到了殊胜微妙的佛国道场,就会感到心灵受到加持,色声香味触等无量的庄严,都能够加持往生者获得和阿弥陀佛一样的功德。这就是极其圣妙的道场,一入到里面就能成就大义。天亲菩萨讲的成就“大义门”,就是大乘善根界。没有二乘,没有人、天,纯粹是阿弥陀佛的果德所成就的。


极乐国土的道场就是一个化染为净,转凡成圣,转识成智的成佛加工厂。只要众生被安置在这个超圣绝伦的道场中,就不会再起任何染污的念头,更不会造任何染污的业,原因就是这个大道场有极奇特的净化功能和加持功能。凡夫一往生到里面就根本不会退了,而且以菩提善根念念增益的缘故,能速即成佛。


比如说,净土中的人喝了八功德水,就能增益种种殊胜善根;听到佛国里自然发出的无量妙音,诸恶烦恼,就得以消灭,无量的善法增长,速证无上菩提。如果见到了虚空中飘下美妙的天华,身心舒适愉悦,不仅不生贪著,还增长无量无数不可思议的殊胜功德。这是《称赞净土佛摄受经》里面讲的。诸如此类,证明道场有加持众生速疾成佛的殊胜功能。


下面一句:“国如泥洹,而无等双。”


泥洹”就是涅槃。众生一入了极乐国土,就诸根寂静,远离分别,契合于涅槃的理体入了大寂灭。在极乐国土没有任何因缘滋生轮回的业和果,连起一个执著“我”的念头都不会,更不可能起贪嗔痴,造各种杂染的业。所以这样的国土是涅槃国、无为国、安乐国。所以善导大师说“极乐无为涅槃界”。


我当哀愍,度脱一切。十方来生,心悦清净,以至我国,快乐安隐。”


我当哀愍,度脱一切。”是说将来我法藏比丘成就了佛道,我会怜悯一切众生,让他们都得到解脱。


十方来生,心悦清净,以至我国,快乐安隐。”是说法藏比丘发愿成就的国土是一个真正的安乐国土、清净国土。十方来的人都心里喜悦清净,到了国土之后,个个都快乐安稳。


从“十方来生”这一句,可以看到往生的人很多,就像一所国际大学,不是只有某个地区的人来,而是世界各地的人都来。所以极乐世界来的有十方无数世界的圣者和凡夫。这个大愿成就的情况,在玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》里面讲:“无有一切身心忧苦,唯有无量清净喜乐,是故名为极乐世界。”所以说十方来生的人,到达极乐世界之后,都能得到真正的快乐、安稳。


再看经文:


“幸佛明信,是我真证。发愿于彼,力精所欲。十方世尊,智慧无碍,常令此尊,知我心行。假使身止,诸苦毒中,我行精进,忍终不悔。”


首先,法藏菩萨发愿,愿佛相信我的所愿绝不落空,证实我未来决定能实现我的愿望,所以请佛给我作证。


幸佛明信”的第一个“幸”字就是请,“明信”两个字就是佛来证实我现在的发愿是真实的,将来的结果也一定真实。“是我真证”就是以佛的智慧,遍照十方三世,任何现在、未来的事都已经看到了,所以是我真正的证明。


请佛作证之后,进一步在佛前表明愿心。“发愿于彼,力精所欲。”法藏菩萨发誓:努力精勤地积功累德,来成满所愿,无论是成就佛身或成就净土,都以自己勇猛精进的修行来实证。


这样承诺之后,再请十方佛证明。“十方世尊,智慧无碍,常令此尊,知我心行。”十方诸佛,你们都以无碍的慧眼见到了我现在是怎么发心,怎么立愿,对于佛道和众生我发的是什么心;在成就净土上,我发的又是什么心,这一切,佛都悉知悉见。所以,我要让十方诸佛常时知道我的心行,知道我上求菩提普度众生的志愿。


最后一句表明自己坚贞的志愿:“假使身止,诸苦毒中,我行精进,忍终不悔。”


即使我的身体堕在无间地狱里受极大的痛苦,我也永不放弃自己的志愿。为了实现所愿,无论我遭遇多大的困难,我都安忍不动摇,不生任何反悔之心。


发愿之后,从此,法藏菩萨在无数劫里坚守自己的菩提志愿,日夜都在为成就大愿不懈地努力。由于无量劫的勇猛精进,才成就了极乐净土无量的功德庄严。


今天我们能极其幸运地投入到阿弥陀佛的本愿,受用到佛无量劫来无量大愿大行的果实,极其方便地得到佛所赐予的真实利益,我们要感戴佛的大恩大德!




【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔



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【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔

【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏

【50】一切如来语清净,一言具众音声海

【51】吾誓得佛行此愿,一切恐惧作大安


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【52】假使身止诸苦中,我行精进终不悔