【50】一切如来语清净,一言具众音声海


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【50】一切如来语清净,一言具众音声海
【50】一切如来语清净,一言具众音声海

讲解:释宗柱法师

请看经文:

高才勇哲,与世超异。诣世自在王如来所,稽首佛足,右绕三匝,长跪合掌,以颂赞曰。

上一节我们学习到了世饶王为了求无上道,普度众生,毅然放弃了国家和王位,可见他的发心是多么勇猛。世饶王出家后的名字叫做“法藏比丘”,他有“高才勇哲”的品德,才能很高,志愿很大,又明白心地,和世间人迥然不同。关于法藏比丘当时的身份,有说是登地菩萨的身份。

这里,“高才勇哲,与世超异”和以后的成就息息相关。最终他能建立第一净土,成就度生的无上方便,都是由这个种性决定的。由于他的大勇,才能立愿成就超胜无量诸佛的刹土,这是大丈夫冲天的志气,不但要成就佛刹,而且要成就超胜无量诸佛的第一佛刹;而且,他要摄受从五逆到十地的一切种类的众生,未得度者使他得度,已得度者扶持他成佛。

其次,“哲”就是“明”——明自本心、见自本性,这样才能安住真实智慧、庄严净土。

“高才”,指极高的才能。由于才能极高,极其善巧,也就有后来方便至极的成就。因而法藏菩萨已经完全超出世间的境界,叫做“与世超异”。

诣世自在王如来所,稽首佛足,右绕三匝,长跪合掌,以颂赞曰:

法藏比丘来到世自在王如来前,向佛汇报自己的发愿。他先顶礼佛的双足,之后绕佛三匝,表示敬爱(以最尊贵的头部顶礼佛的双足,表示恭敬;以身体绕佛三次,表示对佛的爱戴不舍)。之后长跪合掌,以偈颂首先赞叹世自在王佛身语意无上的功德。之后表明愿心:我要修到与佛同等的果位,要成就无比殊胜的净土,摄受全法界无量无边的众生,使他们全部成佛。

法藏比丘在世自在王佛前所说的偈颂,分成三段来讲:

一、赞佛功德;二、求佛所证;三、请佛证知。

一、赞佛功德分二:(一)分别赞叹佛身语意的功德;(二)总结赞叹

(一)分别赞叹佛身语意的功德

首先赞叹身功德:

光颜巍巍,威神无极,如是炎明,无与等者。

日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。

如来颜容,超世无伦。

前两颂赞叹佛色身光明的威德,后半颂赞叹佛色身相好的威德。

“光颜巍巍,威神无极”:佛的光明容颜极其高显,光明有大威神力,能够普照十方无量无数世界。“威神”指佛色身光明的体性。“无极”是指光明的量,也就是没有任何边际和局限的量。由于光明的威神没有边际,因此光明无限普照。

“无与等者”,指佛色身的光明普照十方世界,没有能与之相等的光明。日、月、摩尼珠的光明,被极其明朗的佛光所映蔽,完全显不出来,看起来就像一团墨一样。

“如来颜容,超世无伦”,指佛色身的相好极其庄严,美妙绝伦,超出世间一切的庄严相。意思是说,世间没有事物能有这样美妙的相。

接着赞叹佛的语功德:

“正觉大音,响流十方”。

如来无上正觉的梵音,普遍地宣流于十方世界。

佛的梵音有不远不近的德相,能传到十方无量世界,即使离佛无限遥远,听起来仍像在耳边宣说一样。由于这是从遍一切处的佛心所流出,因此音声遍一切处。

唐译说:“世尊能演一音声,有情各各随类解。”这是赞叹如来的圆音功德。由于本性中圆具一切法,佛的音声就是以本性为体而流出,所以一个圆音里具足无量音声。世尊演说一个音声能使无量有情都听到合乎他意乐的语言,而且都得到理解,这是极奇妙的语功德。《普贤行愿品》说:“一切如来语清净,一言具众音声海,随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。”

说到佛的音声,在佛应世的时候,佛为大众说法,佛的微妙的音声,令大众都欢喜听法,各得受用。目犍连尊者心想,佛法音遍布十方,一切众生闻法得利,到底佛的音声能传到多远呢?尊者就以神通,循着佛音,一路飞行,直到无量百千万亿佛世界,才稍作休息。这时尊者仔细聆听佛的音声,依然如同在佛的身边一样,完全没有差异。目犍连暂时休息的世界叫做光明幡世界,其土有佛名光明王如来,佛身长四十里,诸菩萨身长二十里,而诸菩萨装食物的钵,也有一里多高。这个时候光明王佛和诸菩萨正在用斋,有个菩萨在碗边儿看到正在休息的目犍连就像一只小虫子一样,菩萨便问佛:“世尊请问这个站在钵边儿的人头虫是从哪来的?想不到这虫子还身上穿着袈裟呢。”光明王佛就说:“大众甚勿轻慢此人。我们这个世界往东无量佛土,有佛名释迦牟尼,这个人头虫,他可不是虫,这是释迦牟尼佛声闻弟子中神通第一的目犍连。”光明佛随即问目犍连:“我国土的菩萨,看到你身体这么小,生出轻慢之心,你应当乘佛威德之力,显现神通力。”目犍连稽首顶礼佛足,右绕七匝后,停在佛的前面说:“我想在此结跏趺坐,请问此地能容纳我吗?”佛回答:“如你之意。”尊者一跃而起,停在虚空中,身体变成有几百亿尺之高,并变现出来一个大狮子座,目犍连跏趺坐在狮子座上,垂挂着无量的宝珠璎珞,一一宝珠璎珞现出百千光明,一一光明各有莲花,每一朵莲花上都有释迦如来端坐在莲花之上,每一尊释迦如来所宣说的法音一模一样。众菩萨非常赞叹目犍连的神通,问佛:“世尊,目犍连尊者为什么来到我们的佛刹?”光明王佛说:“他是想测试释迦如来的音声能传达到多远,于是来到我们这里了。”光明王佛对目犍连说:“你不应该测量如来的音声,因为佛的音声,没有边际,没有远近,即使你以自己神通力,过恒河沙亿劫的江河,而向西行,一刻也不休息,你也不能得知如来音声的界限。诸佛世尊音声,超绝无限,巍巍无量,不可言喻。”目犍连闻佛所说,顶礼佛足,忏悔过错说:“我不聪明,不知佛的音声无量无边,而生妄心想测量其远近。”光明王佛说:“你已经过了九十九江河沙诸佛世界,来到我们这个地方。”目犍连就回答说:“确实非常远,佛的音声有如天中之天,如今我的身体疲劳,无法再回到本国。”光明王佛接着说:“假如你想以自己的神通回到本国,即使经历一劫也回不去了,而且你还没到呢,释迦牟尼佛就入灭了,因此你不应该认为以自己的神通力来这个世界,而是乘着释迦如来的威德之力来到此地,现在你应当向释迦如来归命,稽首作礼。”然后问目犍连:“你从哪个方向来?”目犍连回答:“我已经不知道方位了,我感到非常迷惑,不知我所处的这个国土是什么地方?也不知道方向。”光明王佛就说:“释迦如来现在东方。”尊者向释迦如来所在的东方合掌,自皈依说:“释迦如来师,音响彻无量,其慧无边际,愿显其国土,令予还斯土。”而这个时候,释迦如来与诸弟子正在灵鹫山,舍利弗尊者听到目犍连尊者所宣扬的音声,觉得很不可思议,阿难尊者便请示佛陀:“是谁在宣扬这么大的音声,在遥远的他方还皈命于佛?”佛告诉阿难说:“是长老目犍连,他正在西方,离此九十九江河沙等国土,彼世界名光明幡,佛号光明王现在正在说法,长老目犍连在彼国土,想要回到本国土,所以遥宣此大洪音。”佛这么一说,在场的大众都希望见到目犍连尊者所在的光明幡世界与光明王如来。世尊知道大众的意思,即从眉间放出大光明,照过了九十九江河沙等诸佛世界,光明到达了彼土,其大光明普照彼国大众,在场之人都能见到。目犍连尊者看到此景象,立即俯倒在地,释迦如来告诉目犍连说:“乘此光明,回到我们的国土吧!”于是尊者乘佛的光明,一动念间,就回到了娑婆世界。回来以后佛对目犍连说:“要知道如来音声的远近,就如同想在虚空找到边际一样。如来的音声响彻无际。犹如虚空周遍无边。”

——《佛说无量寿经》50

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往期精彩回顾
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【1】五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

【2】净土说时在方等 教义圆顿属华严

【3】同时具足相应门 求生时即往生时

【4】极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

【5】如来现一妙色身 普使众生随类见

【6】于一毛端极微中 出现三世庄严刹

【7】尽一切劫为一念 我于一念见三世

【8】华严世界所有尘 一一尘中见法界

【9】情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

【10】体相如本无差别,无等无量悉周遍

【11】三涂八难常没没,顿超奇功在名号

【12】弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

【13】阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

【14】宁下地狱闻佛名 亦不自利取偏真

【15】念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

【16】转小向大归一乘,令彼通达大乘法

【17】观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

【18】四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

【19】大乘经典实相体,净土法门尊名号

【20】无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

【21】会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

【22】我闻如是置经首,如来钦定拣外道

【23】若能信受净土法,诸弟子中为第一

【24】威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

【25】世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

【26】善巧演说富楼那,持戒第一优波离

【27】相如满月眼似莲,法海流入阿难心

【28】华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

【29】人若布施修善法,当来不遇小三灾

【30】贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

【31】皆遵普贤大士德,十大愿王导极乐

【32】太子降诞天人敬,周王勒石标瑞应

【33】见老病死悟无常,弃国财位去学道

【34】现五浊刹顺群生,示有尘垢沐金流

【35】释梵祈劝转法轮,以佛游步澍法雨

【36】严护法城开法门,洗濯垢污显清白

【37】消除诸漏植众德,具足功德妙难量

【38】贯综缕练学一切,所住安谛靡不化

【39】大圣所立皆已立,如来道化各能宣

【40】化现其身如电光,坏裂魔网解诸缚

【41】超越声闻缘觉地,得空无相及无愿

【42】入众言音化一切,超过世间所有法

【43】以不请法施黎庶,如纯孝子敬父母

【44】诸根悦豫姿色净,世尊安住奇特法

【45】去来现在佛相念,得无今佛念诸佛

【46】如来欲拯济群萌,惠众生真实之利

【47】如来定慧畅无极,于一切法得自在

【48】过去久远无量劫,五十三佛兴出世

【49】弃国捐王作沙门,高才勇哲号法藏


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):【50】一切如来语清净,一言具众音声海