贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

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贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名
贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名

讲解:释宗柱法师

接着上一讲的内容,看下面的经文:

“又贤护等十六正士”,标显参与法会的以贤护为首的居家菩萨。

贤护梵音云跋陀和,是居住在王舍城的一位大富长者。此菩萨具大贤德,护念众生、弘护佛法,故名贤护。

依《般舟经》云:“时有跋陀和菩萨,于此国土,闻有阿弥陀佛,数数系念。因是念故,见阿弥陀佛。既见佛已,即从启问:当行何法,得生彼国?尔时阿弥陀佛语是菩萨言:欲来生我国者,常念我名莫有休息,如是得来生我国土。”

此菩萨来此无量寿胜会,亦欲开显念佛要义故。以贤护为首的十六位居家菩萨,作为诸在家菩萨的上首,十六亦表圆满。

下面看”善思议菩萨”。在唐译本直接翻译是:善思惟议菩萨,即是闻思修三慧。他闻到法之后能够善于去思惟经典的义理。以他的智慧解如来的真实义,不盲从。所以这里的善思议,对学佛者是很重要的,尤其是在家居士,不能人云亦云。要去对照思惟一下,你所闻之法合不合圣言量,是否和祖师思想一致。

“信慧菩萨”。对大乘的圆顿义理有信心,尤其是念佛法门,以佛的果地觉做因地心,这种直捷圆顿之法,他能够信入。这种信心是智慧的范畴,有这种信心的智慧才能断除种种的疑网。

“空无菩萨”。此菩萨名号显示一个在家菩萨常常要观照诸法的空性,在三界火宅里面,要火中生莲。有契入真空的智慧,才能灭除世间的尘劳、烦恼。证到空性就没有烦恼,度一切苦厄了。

“神通华菩萨”。表游戏神通,广度众生。以此因地万行之华,庄严法身慧命。

“光英菩萨”。“光”代表智慧。“英”有庄严的意思,福德为“英”。作为一个菩萨,一定要用智慧福德作为车之两轮、鸟之双翼,缺一不可。福慧双修,成就法身功德。

“慧上菩萨”。在这个世间所有的福德智慧里面、种种功德里面,唯有般若智慧离念灵知,是超出一切的,是无与伦比的。所以对一个菩萨来说,闻法而契证自己本有的智慧,是其人生最崇高的目标。追求智慧、真理、解脱,不把世间的福乐挂在心上,这是一种超世价值观。

“智幢菩萨”。“智”也就是智慧。能够通达人无我、法无我,得证两种空性,就能够摧毁诸多外道邪见,建立法幢。就如龙树菩萨,在那个时代对“有无宗”都摧毁,建立大乘的中道,成为大乘佛法的集大成者。

“寂根菩萨”。从收摄六根来说,不要把自己的六根驰骋在外面、躁动不安;要回光返照,使自己的六根跟外面六尘不产生对峙,离开它。这样六根就寂灭、清净了。

“愿慧菩萨”。悲愿从般若空慧升华,从自利来说,即是厌离娑婆、欣求极乐的愿心;从利他来说,有入生死稠林、广度众生往生净土的悲愿,故云愿慧菩萨。

“香象菩萨”。有一种青色的象,它身上能发出香气,走得很快的时候,就会散来一阵香风。这就比喻菩萨就像香象一样,他有戒定的功德,能发出香味。此菩萨修行如香象过河,能够抵达诸法的根源,一脚踏到底。所以佛法讲三乘,声闻如兔子,它也能过河,但是浅;缘觉如马,它深一点,但还没有到底;唯有大乘的佛法,既渡过了河流,也踏到了的底部。这些菩萨如香象,不是得少为足,不是浅尝辄止,是彻法底源的。

“宝英菩萨”。这个“宝”是稀有、庄严、离开垢染的意思。表自性的功德胜财,信心、智慧、精进、持戒等,这些功德胜财能够庄严我们的身心,这就是“英”,宝英菩萨。具有诚于中而形于外,名副其实。

“中住菩萨”,既是中道。这个菩萨常常住在中道的境界。不偏在有里面,不偏在空里面,能够双遮也能双照。

“制行菩萨”。表佛的制教(戒律),清净身口意三业。由戒生定,由定发慧,止持作持并进,(应当要做的事情,就一定要做,叫做作持。不应当做的事情,就不要去做,叫做止持。)成办自利功德。

“解脱菩萨”。表以般若的智慧解脱一切烦恼的系缚,自利利他,逍遥自在。而且在见解上也不被边见所束缚,得到解脱的境界。

这十六尊菩萨大多是从他方佛刹过来的。这表明这些菩萨有代佛弘化之心,来为释迦牟尼佛度化众生做影响众,来做助手。这些菩萨在多生多劫前曾经发过愿,要帮助释迦佛度化众生。在这个时候都纷纷降诞到这块地方,做在家菩萨来护持释迦牟尼佛一代的教法。

下面看经文:

“皆遵普贤大士之德,具诸菩萨无量行愿,安住一切功德之法。游步十方,行权方便。入佛法藏,究竟彼岸。”

上面把菩萨中出家的菩萨和在家菩萨的上首列出之后,下面一大段就介绍这些菩萨大士自利利他的菩萨行。这就给未来的净业行人提供一个发菩提心、修菩萨道的榜样。这些菩萨大士都遵普贤大士之德,普贤菩萨十大愿王表明,一个菩萨如果要成就如来的殊胜功德,就应该去修十种广大行愿。十种广大行愿,很多人都很熟悉,下节课我们简单介绍一下。

南无阿弥陀佛!

 ——《佛说无量寿经》30

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五时一揽诸经尽 佛家富贵在华严

净土说时在方等 教义圆顿属华严

同时具足相应门 求生时即往生时

极乐宝树现净国 犹如明镜睹面像

如来现一妙色身 普使众生随类见

于一毛端极微中 出现三世庄严刹

尽一切劫为一念 我于一念见三世

华严世界所有尘 一一尘中见法界

情与无情同佛智,琼林玉沼显心源

体相如本无差别,无等无量悉周遍

三涂八难常没没,顿超奇功在名号

弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

阿含方等至涅槃,无量寿经通五时

念佛如行大王路 魑魅魍魉踪迹灭

转小向大归一乘,令彼通达大乘法

观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏

四十八愿度众生,逆恶归心也来迎

大乘经典实相体,净土法门尊名号

无量寿经十二译,大畅佛怀度群萌

会集佛经妄增减,抄前着后是魔侣

我闻如是置经首,如来钦定拣外道

若能信受净土法,诸弟子中为第一

威仪无双尊马胜,解空第一须菩提

世尊拈花迦叶笑,智慧第一舍利弗

善巧演说富楼那,持戒第一优波离

相如满月眼似莲,法海流入阿难心

华严长子推普贤,妙德菩萨即文殊

人若布施修善法,当来不遇小三灾


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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):贤护菩萨见弥陀,欲生彼国常称名