《安乐集》略讲30

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《安乐集》略讲30
《安乐集》略讲30

讲解:释宗柱法师

依《大庄严论》(卷三):“劝一切众生常须系念现前。”《偈》(《大庄严论》卷三、八)云:“盛年无患时,懈怠不精进,贪营众事务,不修施戒禅,临为死所吞,方悔求修善。(以上卷三)智者应观察,除断五欲想,精勤习心者,终时无悔恨。心意既专至,无有错乱念。智者勤投心,临终意不散。不习心专至,临终必散乱。心若散乱时,如调马用硙;若其斗战时,回旋不直行(以上卷八)。”

第五,又问曰:一切众生皆有佛性,远劫以来应值多佛,何因至今仍自轮回生死,不出火宅?

答曰:依大乘圣教,良由不得二种胜法以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生净土。

其圣道一种,今时难证。一由去大圣遥远,二由理深解微。

是故《大集月藏经》(卷五五意)云:“我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。”

当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门可通入路。

是故《大经》(第十八愿之意)云:“若有众生,纵令一生造恶,临命终时,十念相续,称我名字,若不生者,不取正觉。”

又复,一切众生,都不自量:

若据大乘,真如实相第一义空,曾未措心;

若论小乘,修入见谛、修道,乃至那含、罗汉,断五下,除五上,无问道俗,未有其分;

纵有人天果报,皆为五戒十善能招此报,然持得者甚稀;

若论起恶造罪,何异暴风駃雨。

是以诸佛大慈,劝归净土。纵使一形造恶,但能系意专精,常能念佛,一切诸障自然消除,定得往生。何不思量,都无去心也!

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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):《安乐集》略讲30