《安乐集》略讲21

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《安乐集》略讲21
《安乐集》略讲21

讲解:释宗柱法师

问曰:大乘经(《业道经》)云“业道如秤,重处先牵”,云何众生一形以来,或百年,或十年,乃至今日,无恶不造;云何临终遇善知识,十念相续,即得往生?若尔者,先牵之义何以取信?

答曰:汝谓一形恶业为重,以下品人十念之善以为轻者,今当以义较量。轻重之义者,正明在心、在缘、在决定,不在时节久近多少也。

一、云何“在心”?谓彼人造罪时,自依止虚妄颠倒心生;此十念者,依善知识方便安慰、闻实相法生。一实一虚,岂得相比也。何者?譬如千岁暗室,光若暂至,即便明朗,岂可得言暗在室千岁而不去也?是故《遗日摩尼宝经》(意)云:“佛告迦叶菩萨:‘众生虽复数千巨亿万劫在爱欲中,为罪所覆;若闻佛经,一反念善,罪即消尽也。’”是名在心。

二、云何“在缘”者?谓彼人造罪时,自依止妄想,依烦恼果报众生生;今此十念者,依止无上信心,依阿弥陀如来真实清净无量功德名号生。譬如有人被毒箭所中,彻筋破骨;若闻灭除药鼓声,即箭出毒除。岂可得言“彼箭深毒厉,闻鼓音声,不能拔箭去毒”也?是名在缘。

三、云何“在决定”者?彼人造罪时,自依止有后心、有间心生;今此十念者,依止无后心、无间心起,是为决定。又,《智度论》云:“一切众生临终之时,刀风解形,死苦来逼,生大怖畏。是故遇善知识,发大勇猛,心心相续十念,即是增上善根,便得往生。”又“如有人对敌破阵,一形之力一时尽用,其十念之善亦如是也。”又“若人临终时,生一念邪见,增上恶心,即能倾三界之福,即入恶道也。”

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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):《安乐集》略讲21