《安乐集》略讲10

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《安乐集》略讲10
《安乐集》略讲10

讲解:释宗柱法师

虽复苦乐少殊,修短有异,统如观之,莫非有漏之长津;倚伏相乘,循环无际;杂生触受,四倒长拘;且因且果,虚伪相习,深可厌也。是故净土非三界摄。又依《智度论》(卷三八意)云“净土果报,无欲故,非欲界;地居故,非色界;有形色故,非无色界。虽言地居,精胜妙绝”。是故天亲《论》(《往生论》)云:“观彼世界相,胜过三界道。究竟如虚空,广大无边际。”是故《大经赞》(昙鸾大师 《赞弥陀偈》)云: 
“妙土广大超数限,自然七宝所合成,
佛本愿力庄严起,稽首清净大摄受。
世界光耀妙殊绝,适悦晏安无四时,
自利利他力圆满,归命方便巧庄严。”
第二大门中,有三番料简:
第一,明发菩提心;
第二,破异见邪执;
第三,广施问答,释去疑情。
就初发菩提心,内有四番:一出菩提心功用;二出菩提名体;三显发心有异;四问答解释。
第一,出菩提心功用者:《大经》(卷下意)云:“凡欲往生净土,要须发菩提心为源。”云何?菩提者,乃是无上佛道之名也。若欲发心作佛者,此心广大,遍周法界;此心究竟,等若虚空;此心长远,尽未来际;此心普备,离二乘障。若能一发此心,倾无始生死有沦,所有功德回向菩提,皆能远诣佛果,无有失灭。譬如寄花五净,风日不萎;附水灵河,世旱无竭。

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原文始发于微信公众号(故乡的眷恋):《安乐集》略讲10