204】两舌恶口嫉善人 福德尽灭身无依

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204】两舌恶口嫉善人 福德尽灭身无依

讲解:释宗柱法师

佛言:其四恶者。世间人民。不念修善,转相教令,共为众恶。两舌恶口,妄言绮语。

不信因果的人,心中不忆念断口过,修善法,谨慎地防护语业,只是一味地造作口恶。不但自身如此,还教别人造恶,相互教导,共同造恶。

四种口恶中,两舌,也叫离间语,指挑拨是非,乖离彼此的关系。恶口,也叫做粗恶语,指以粗暴、不悦意的语言辱骂对方。妄言,以虚妄的语言诳惑别人。语言不真实叫做,包括未见言见,已见言不见;未闻言闻,已闻言不闻;不知说知,已知说不知等。绮语,指一切无实义的语言。 

谗贼斗乱,憎嫉善人,败坏贤明,于傍快喜。 

谗贼,指诽谤中伤,残害良善。斗乱,是说通过离间语,让彼此起矛盾,互相争斗。憎嫉,是厌恶、嫉妒,指以妄语作诽谤而陷害善人。败坏,指损害,意思是以两舌挑起争端,来损害有智慧、有能力的人。于傍快喜,指旁边,,是痛快、高兴,意思是以各种花言巧语欺骗、迷惑别人,见自己的阴谋得逞,善人遭到迫害,心里就很高兴,在一旁看笑话。 

不孝二亲,轻慢师长。

是指对父母、师长等说粗恶语,犯下忤逆的过失。 

朋友无信,难得诚实。

说话不算数,说妄语,也就失去了信义。诚实,指真诚老实,表里如一,言行一致。 

尊贵自大,谓己有道。横行威势,侵易于人。不能自知,为恶无耻。自以强健,欲人敬难。 

尊贵自大,谓己有道,非常骄傲,自以为尊贵,了不起,有权威。横行威势,侵易于人,行为蛮横,用威力和气势,欺凌、轻视他人。

不能自知,为恶无耻,这种愚痴的人,不晓得自己的过失,昼夜造恶,无惭无愧,毫不羞耻。

自以强健,欲人敬难,是畏难、害怕。意思是,以自己强悍的威势,想让别人都尊敬自己、畏惧自己。 

不畏天地、神明、日月,不肯作善,难可降化。自用偃蹇,谓可常尔。无所忧惧,常怀憍慢。 

这种人肆意造恶,不畏因果,不怕神明记录、日月照见,不愿意做善事,很难降伏、教化他。

自用偃蹇偃蹇,指骄横、傲慢。仗着种姓高贵,相貌好,有能力,有财富,有地位等的优势,自以为是,不接受别人的意见,常常心态高举,深染骄慢,凌驾于人谓可常尔,以为可以永远如此,

无所忧惧,常怀骄慢,由于他的心已经被骄慢严重障蔽了,自以为是,盛气凌人,所以无所畏惧,一点也不为自己的前途担忧。 

如是众恶,天神记识。赖其前世颇作福德,小善扶接,营护助之。今世为恶,福德尽灭。诸善鬼神,各去离之。身独空立,无所复依。 

他生平造下的众多恶行,天神都一一记录在册。这种人仗着前世做了一些福德,有一些小善行的帮助,就使得善神来庇护他,得到一时的威力。这就知道,恶人虽然恶贯满盈,按理说早该堕落,但他们却能在世间横行霸道,不可一世,没有受到应有的惩罚,就是因为前世造了一些善业,有福德的力量,所以有天神来护持,支撑他拥有一定的威势,能处于高位,具足财富等。

但是,由于他今世仗着权势,不断地造作各种恶业,就使得宿世的福德很快消尽。福德一旦灭尽,殃祸很快就降临了。那时候,所有善神都各自离开,不再保护他。由于离开了神明的护持,又变回了孤孤单单的一个人,没有任何依靠。这样失去福德的缘故,终究败落一空。 

寿命终尽,诸恶所归,自然迫促,共趣夺之。又其名籍,记在神明。殃咎牵引,当往趣向。罪报自然,无从舍离。但得前行,入于火镬。身心摧碎,精神痛苦。当斯之时,悔复何及。天道冏然,不得蹉跌。 

寿命终尽,诸恶所归,自然迫促,共趣夺之,当他的寿命到了终点,那时一生所造的恶业都集于一身。在业力成熟时,果报自然逼迫上来,催促着罪人受报。那时,各种业相一时现前,逼迫着他,跟罪业共同前往恶趣,夺走他今世的一切福禄、威势。

又其名籍,记在神明,是名字,,指罪业簿),他生平所造的恶业,神明都一条一条地记录在冥府的档案中,到临终时一起跟他算总帐。 

殃咎牵引,当往趣向。罪报自然,无从舍离,所造的罪业牵引着罪人趣向受报之处,这时罪报自然降临其身,无处可逃。

但得前行,入于火镬,那时,只能被业力牵引着往前走,直接就入在镬汤炉炭当中。

身心摧碎,精神痛苦,一入到镬汤当中,整个身心都被摧毁,遭受难以形容的剧苦。当斯之时,悔复何及,到了那个时候,对于所造的恶业,心里再后悔也来不及了。

天道冏然,不得蹉跌天道,指因果律。冏然,指明亮,意思是非常明显、毫不错乱。不得蹉跌 蹉跌,指失误,是说业报运数没有丝毫的错误,不会有任何颠倒错乱的情况。 

故有自然三途,无量苦恼。展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。

业力成熟时,自然变现出三恶趣狂乱、颠倒、悲惨的苦报,长劫辗转其中,无法出离,惨痛无比。 

是为四大恶,四痛四烧,勤苦如是,譬如大火焚烧人身。 

造了四种语恶业,来世就会感受恶趣的苦报,长劫陷在剧苦当中。那种大苦不断地逼迫身心,一刻也休歇不下,这就叫做勤苦。这就如大火焚烧人身一样,由内在恶业成熟所变现出的业报猛火,将会在长劫当中焚烧罪人。 

人能于中,一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶,身独度脱,获其福德,度世上天,泥洹之道,是为四大善也。

如果人能在浊世当中,一心制伏自心,端正身口意的行为,只说清净的、正直的、柔和的、贤善的、真实的话语,这个人就能从苦海中度脱,得到应有的福德,再能信愿求生净土,则可超出三界,成就出世间的涅槃果位。这就是第四大善。

——《佛说无量寿经》204

204】两舌恶口嫉善人 福德尽灭身无依

 

 

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