低头礼佛在此国 举头已入弥陀界——《般舟赞》28

特  别 公  告!!

各位莲友,如需宗柱法师讲法音频,请留言告知邮箱地址;可以提供《无量寿经》讲记《观经疏》略讲《微信问答节选》《朵朵白莲 宗柱法师讲演问答集》电子版;学习中遇到不懂之处可到微信答疑群提问,或者扫文章底部的二维码加宗柱法师个人微信。

进微信答疑群请加管理员:jtzdyq 好友 

讲解:释宗柱法师

以下介绍中品上生

中品上生凡夫等 偏学声闻缘觉行

戒定慈悲常勇猛 一心回愿生安乐

中品上生的凡夫偏重在修学声闻缘觉法门,他持戒、修定、慈悲常常勇猛,所修功德一心回向愿生极乐。

下面是果益

终时化佛声闻到 七宝莲华行者前

佛放光明照身顶 行者自见上华台

低头礼佛在此国 举头已入弥陀界

到彼华开寻见佛 闻说四谛证真如

由上述善根之力,临终就有化现的阿弥陀佛和比丘众前来迎接。七宝莲花自然现在行者心前。佛放金光照触其身,行者见自己乘上莲花台。低头礼佛时还在娑婆世界,举头就已进入弥陀净土。到净土后,莲花开敷。不久就见到佛,听佛说四谛法而证真如。

般舟三昧乐   实是弥陀愿力恩

般舟三昧乐!这一切实是弥陀愿力的恩德。

下面介绍中品中生

中品中生凡夫等 一日一夜持众戒

回此戒福善根力 直到弥陀安养国

中品中生的凡夫一日一夜守持众戒,比如一昼夜中守持八关斋戒,一昼夜中守持沙弥戒,或一昼夜中守持具足戒,而不缺威仪。以此持戒善根回向愿生极乐世界。

临终化佛师僧现 七宝华来行者前

行者见华心踊跃 即上华台随佛去

一念之间入宝国 直入八德宝池中

池内莲华无亿数 悉是十方同行人

七日七夜莲华发 华开见佛得初真

由上述善根之力,临终有化现的阿弥陀佛和比丘众现在心前,七宝莲花也来到面前。行者见莲花时,内心踊跃,就乘上莲花台,随佛而去。

一刹那间进入佛国,直接入在盈满八功德水的七宝池中。宝池内无数亿朵莲花,每一朵莲花上坐的都是来自十方的同行人。经七日七夜,莲花开敷。花开后见佛就证得初果。

般舟三昧乐   勤修实行不欺人

般舟三昧乐!精勤地修、真实地行,佛法不欺人,一份耕耘一份收获。

以下介绍中品下生

中品下生凡夫等 孝养父母行人信

临终遇值善知识 为说极乐弥陀愿

闻说合掌回心向

中品下生的凡夫孝养父母,待人仁慈,性情调柔善良,见有情受苦有怜悯之心。行人信,就是自身的行为使世人生信心。这一类善人在生时不曾见闻佛法,也不懂希求佛法,只是自己做世间善行。直到临终才遇到善知识为他讲解极乐净土功德和阿弥陀佛悲愿。听完善知识说法后,他就合掌回心趣向极乐。

再介绍果益

(闻说合掌回心向) 乘念即到宝池中

百宝莲华台上座 七七日后宝华开

华开见佛尘沙众 一劫已后证无生

无生即是阿罗汉 罗汉回心向大乘

一发已去小心灭 直至菩提无有退

是故天亲作论说 二乘心种永无生

故言大乘善根界 毕竟永绝讥嫌过

以上述因缘,行者命终就生在佛国七宝池中,坐在百宝莲花台上。七七日过后,宝花开敷。花开就见到阿弥陀佛和恒沙大众。一劫后证得无生。无生指阿罗汉果。阿罗汉回心趣向大乘,一发心后,小乘心永远息灭,直至成佛,永无退转。

以此原因,天亲菩萨作《往生论》说:极乐世界永远不会再生二乘心的种子。因此说极乐是大乘善根界,毕竟永绝二乘、女人、根缺等会招来讥嫌的过失。

大小凡夫平等摄 且避六道三涂难

愿住弥陀佛国内 证与不证亦心闲

阿弥陀佛的悲愿平等摄受大乘、小乘和凡夫,一入弥陀净土就永远绝离六道三涂的苦难。因此希求住在阿弥陀佛的净土中。对此说证与不证都是多余,只要能生到西方净土,就得佛愿力加持,毕竟成就佛果。

般舟三昧乐   顿超生死出娑婆

般舟三昧乐!一生净土就顿超生死,永出娑婆。

低头礼佛在此国 举头已入弥陀界——《般舟赞》28

 

 

低头礼佛在此国 举头已入弥陀界——《般舟赞》28
低头礼佛在此国 举头已入弥陀界——《般舟赞》28

长按二维码识别加宗柱法师微信

 

往期精彩回顾
低头礼佛在此国 举头已入弥陀界——《般舟赞》28

(散器为朴)读经到底要不要看意思?

念佛人如何正确择师(一)

念佛人如何正确择师(二)

念佛人如何正确择师(三)

念佛人应如何应对世俗烦恼?

两种成佛之道

念经不如念佛?

 

低头礼佛在此国 举头已入弥陀界——《般舟赞》28
关注我们
低头礼佛在此国 举头已入弥陀界——《般舟赞》28
低头礼佛在此国 举头已入弥陀界——《般舟赞》28

低头礼佛在此国 举头已入弥陀界——《般舟赞》28

看历史信息请点击阅读原文进入“朵朵白莲”网站

始发于微信公众号: 朵朵白莲