万行俱回皆得往 念佛一行最为尊——《般舟赞》23

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讲解:释宗柱法师

以下介绍弥陀光明普照有缘

相好弥多八万四 一一光明照十方

不为余缘光普照 唯觅念佛往生人

弥陀色身有八万四千相,一一相中有八万四千随形好,一一随形好中发出八万四千光明,一一光明普照十方。光明不是为其他因缘而普照,唯是寻觅念佛往生之人。

下面是专念力强

万行俱回皆得往 念佛一行最为尊

回生杂善恐力弱 无过一日七日念

一切善行回向净土,皆得往生,其中以念佛一行最为尊贵。其它杂善回向往生,恐怕力弱,不如一至七日专心念佛。

以下是命终即生

命欲终时圣众现 即坐华台至宝国

清净大海无生众 遥见生者皆欢喜

能如此一向专念,临命终时,佛与圣众现在心前。须臾间就坐在莲花台上,到了宝严佛国。佛国中的清净大海无生众,远远见到往生者,都心生欢喜。

以下介绍观音观,先讲慈悲救苦

观音相好佛无异 慈悲救苦最为强

般舟三昧乐   不违师教念弥陀

观世音菩萨的色身相好与佛同等,慈悲救苦最为强猛。

般舟三昧乐!不违背本师的教导,常念阿弥陀佛。

救苦虽遥别世界 众生急念应时来

或现声闻菩萨相 随缘乐见度众生

观世音菩萨的救苦之心最切,虽在遥远的极乐世界,每当众生有求自己时,就应时到来。或者现声闻相,或者现菩萨相,或者现其他种种相。总之,随因缘显现众生乐见的相来度众生。

悲心拔苦超三界 慈心与乐涅槃期

随逐众生身有异 分身六道度时机

观世音菩萨悲心拔济众生苦,使众生超出三界。又以慈心给予众生现前、究竟的安乐。现前,指求财富予财富,求平安予平安等;究竟,指求智慧、求解脱、求佛果等,都满足其愿。涅槃期,就是把众生安立在佛果中为止。

观世音菩萨随逐众生,恒不舍离。众生有多种身形,菩萨就以悲心分身无数,遍入六道中普度一切当时、当机的众生。

礼念观身除罪障 直是发愿慈悲极

一切时中缘法界 摄取六道现身中

眼见耳闻心内事 寻声救苦刹那间

无论是礼拜、称念、观想观世音菩萨,都能除灭恒河沙数罪障。只因菩萨发愿慈悲至极,要做一切苦难众生的依怙,因此礼念观想都赐予加持!

观世音菩萨的无缘大悲,一切时中缘着法界,化身入在六道中摄取众生。观世音菩萨有极广大的天眼通、天耳通、他心通,见到众生所在,闻到众生祈求的音声,了知众生内心的所求,寻声救苦,刹那间就降临面前!

下面介绍观音色身庄严

天冠化佛高千里 念报慈恩常顶戴

眉间毫相七宝色 色色八万四千光

光光化佛菩萨众 遍满神通极乐界

观世音菩萨头顶上有摩尼宝天冠,天冠中有站立的化佛,身高千里。这是不忘报答弥陀本师的大恩,因此恒时顶戴供养。

观世音菩萨的两眉间有白毫妙相,白毫具足金、银、琉璃等的七宝色泽,每一宝色流出八万四千光明,每一光明化出无量百千化佛,每一化佛又化出无数菩萨作为侍者。这些化佛菩萨,各具自在神通,遍满极乐本国和十方世界。

万行俱回皆得往 念佛一行最为尊——《般舟赞》23

 

 

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《般舟赞》略讲2——纵此贪嗔火,自损损他人

旷劫已来常没没 到处唯闻生死声——《般舟赞》3

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一坐华台未曾动 彻穷后际度众生——《般舟赞》16

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