记两位亲人的往生

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在最近48天里,我送走了两位亲人。他们走得是那样的安详、殊胜。由此,再一次向世人证实了佛法真实不虚,净土法门不可思议,只要信愿持名,则万修万人去。

一、儿媳往生

儿媳周欣,1974年生,今年36岁,英语专科学历,于秦皇岛报关行做海关申报工作。她的特点是处处与人为善,关心他人多于关心自己,因此她朋友很多。她原无信仰,特别是对佛教倡导素食持否定态度,认为鸡鸭鱼肉天生就是为人准备的,不吃不合常理。

2007年6月,她母亲患胃癌走了。我儿邢舒恒出于职业敏感,令其去医院检查,结果发现她也是胃癌,于是马上去北京进一步确诊治疗。她得的是胃体癌,晚期,所以立即做了胃全切手术。该类型恶性度大,对放疗化疗均不敏感,以至后来虽采用各种治疗方案,均无疗效。此间,癌细胞不断转移扩散,病情逐渐加重,只能维持治疗。此情况一直瞒着她。

2009年7月中旬,邢舒恒来我家,告之周欣病危,估计是近期的事。我提议把病情告诉她,现在进入倒计时,已无力回天,再隐瞒没意义;不如让她了解真相,使她尽快彻底放下。因人的本性都贪生怕死,而在死神面前没有选择,就是死。所以此刻给她生机,令其信佛念佛求往生,她是不会拒绝的,可谓死里求生。

邢舒恒采纳了我的意见,回去和她讲了。结果,正如我所期待的那样。第二天周欣要见我,我去了医院,见到她,被她异常的平静惊呆了,完全不像一个面临死亡的人。她理智地和我说:“爸,我的情况您已知道了。后事我想好了,走后骨灰撒在海里,不要墓地,不给邢舒恒、羊羊(她女儿)留下阴影,影响他们今后的生活。我的眼睛很好,临终把眼角膜捐出去,留给需要的人。衣服不用准备,就穿我平时喜欢穿的就可以。我不愿意穿死人衣服(指寿衣)。另外您不是让我念佛求往生,最后为我助念吗?就按爸爸的意见办。最后走时从咱家老房子走,不回我家,以免后来人(指舒恒后妻)忌讳。”本来听到她的安排,我应该高兴;但是这些撕心裂肺的话,让我哽咽,无言劝慰这个即将永别的孩子。我哭了,哭着离开了医院。

从周欣的后事安排中,我似乎意识到这个孩子必生。此时她的境界不是一般常人所能达到的。我虽修学多年,自愧不如她。为了确保周欣往生无障碍,首先为她做两件事:一、放生赎罪;二、诵经忏悔。发心圆满后,周欣立时感到症状明显减轻,以及得病两年来从未有过的舒畅。自此她对佛法深信不疑,念佛亦显得格外主动。念佛机全天开放,并随之默念。就这样,弥陀圣号伴她度过了最后七十几天。

2009年9月29日凌晨5时,周欣病情恶化,苦报现前。医院虽尽全力抢救亦无转机,所以不得不出院准备后事。上午10时,回到我家老房子,继续输液维持。下午1时左右,周欣要求拔掉点滴、氧气,请佛友为她助念。1个小时后,佛友到齐,分两班开始助念。周欣始终头脑清醒,让其随大家念佛,她点头表示在念,并示意不要和她讲话。晚7时左右,先后两次净肠排便,此是走前先兆。最后于当夜11时43分,在念佛声中,停止呼吸。助念一直到次日上午12时,然后开始净身更衣。此时发现,她面容安详,肢体柔软。加之临终正念分明,意不颠倒,并能至心称佛名号等诸多瑞相,足证其人往生无疑。在场的佛友为其信佛念佛七十几天即能往生,赞叹不已。

周欣的离去,不知给我带来的是苦还是乐;痛苦的舒恒,可怜的羊羊(年仅6岁),今后的生活会是怎样的坎坷,这些我不敢多想,只能默默地去接受这种残酷的现实。但有一点可以肯定,周欣最终的往生,是对我白发人送黑发人最有力的抚慰。

二、家兄往生

我二哥邢凤山先生,1932年生,今年78岁,退休前于吉林省榆树市人民医院任病理科主任,主任医师。他信仰共产主义,是五十年代的老党员,视佛教为神话,如此而已。对于子女教诲严格有加,常说:“让父母以你为荣是孝,若因你蒙羞再好也是不孝。所以你们要本分做人。”二哥在兄弟之间亦有长者之风,真诚关心每一个人。特别是我,因是老弟,所以受益最深。

2006年9月,二哥咳嗽,发现带陈旧性血。胸透未见异常。门诊治疗,直至12月仍不见好。

2007年1月,在当地CT检查,发现病灶小米粒大小,怀疑是结核(但不排除肿瘤),建议节后去长春上级医院进一步确诊。2月26日,二哥于白求恩医大做派特CT检查,确诊为小细胞肺癌。此类型恶性度大,不能手术,只能放疗、化疗。在此期间,二哥曾多次进行放化疗,以及配合生物制剂、中药、食疗等多种治疗方案。前期治疗效果显著,病灶消失,化验指标亦达到正常。

时至2008年5月,首次复发,继续用药癌肿消失,病情趋于稳定。

2009年2月,二次复发,因抗药性,重复用药已控制不住病情进展,所以用药只起维持缓解作用。10月9日,发现脑转移。此时,语言、行动开始出现障碍,并且时而糊涂。前后两次复发的真相,孩子们始终未告诉他。但二哥是病理科专家,和肿瘤打一辈子交道,他怎么可能不知道自己的病情呢?只不过不说破而已。

11月初,二哥之次子天宇向我和三哥通报了其父病情,意在让我们有个心理准备。我通过电话和三哥商定,他先去(因我亦在病中)做些舆论工作,即把周欣往生的实况告知二哥。然后待我去时,再一起劝其信佛念佛、求往生。所以我比三哥晚到一周。此时二哥所承受的心理压力,已远远超过病苦,整天愁眉不展躺在那里,无言以对任何人,可谓苦不堪言。孩子们则束手无策,只能陪着痛苦。

基于这种情况,我建议借鉴周欣的例子,应该马上向其公布病情,令他彻底绝望;然后再帮他从绝望中走出来,使其主动接受佛教,否则直接劝导他会反感,增加其烦恼。全家对此取得共识后,由天宇向二哥详述三年来的治疗过程;并告之凡对其可行的方案均都用过,现在回天无术。听到这里,二哥有些激动,提出要安乐死。三哥劝慰:“我们国家对此有争议,尚未形成立法,所以安乐死目前还行不通。”三哥又进一步开导说:“二哥应该明白,生死是自然规律,任何人都回避不了。别说我们,就是国家领导亦不例外。所以当生离死别来临时,应该理智面对,坦然接受,只有这样才能不被痛苦困扰。周欣就是个例子,放下烦恼,追求至高无上的解脱。最后不但自己走得安详、潇洒,就是对亲朋好友也是个安慰。”借此我又把周欣往生的过程向二哥介绍一遍,希望他也能念佛。对此,二哥毫无反应,沉默以对。以二哥的个性,倔强自信,所以要说服他难度很大,我和三哥均无信心。

11月10日,我来长春第三天。三哥因为学校有课,不能耽搁太久,所以决定次日下午返回,故那天提前向二哥辞行,希望他能够念佛,将来我们三兄弟好在极乐世界团聚,不然我们现在即是永别。二哥回应说:“没用,信佛也不能保佑我不死。”我劝其言:“二哥!不能这么想,死和死不一样。不信佛的人,保不住人身,死后要投生到地狱、饿鬼、畜生道受苦;信佛的人,命终时被阿弥陀佛接到西方极乐世界去听经闻法,待学道有成,再回到这个世界度化众生。信和不信,虽一念之差,结果却有天壤之别。就二哥来说,平时喜欢肉食,并且还要吃活的。如果不信佛,死后肯定先到畜生道受报,偿还命债。这世你吃它,来世它吃你,这样在畜生道里轮转不止。如果信佛念佛,情况就不同了,命终被阿弥陀佛接到极乐世界修道成佛。凭借佛的力量,可不偿此债。怎么能说信佛没用、佛不保佑呢?请二哥权衡利弊,对你来说这是最后的机会。机不可失,失不再来。”这次二哥动心了,问我怎么信,他什么都不懂。听他这句话,我和三哥终于看到了希望。我立即回答:“你不必知道太多,只要记住三点即可:一、深信西方极乐世界真实不虚,并非神话;二、专心称念‘南无阿弥陀佛’;三、至诚期盼阿弥陀佛早来接引去极乐世界。只要记住这三点,并能做到,不管何人、何时信佛,都一律往生。没有比这再简单、再容易的了。”二哥听到这,当即表态:“好!那我信,给我买(请)个佛珠。”于是下午我为其请回菩提子手串,他接过即戴上了。

此后,三哥、保姆我们一起陪其念佛。二哥因为语言障碍,所以念得很吃力。我提示不必出声,可随念佛机默念。这样他又改为默念。次日我们又陪他念了一天,晚上三哥回去了。我决定12日中午走,回秦皇岛为二哥组织助念。

12日上午9时左右,我们正在念佛。二哥突然大声说:“哎呀!西方极乐世界老佛爷来了。”于是我和保姆便顶礼大声称念佛号。过一会儿,二哥说走了。我问他:“老佛爷和你说啥了?”他说:“没说啥,只是冲我笑一笑就走了。”

此刻二哥有些兴奋,这无疑为他念佛求往生增添了信心。我临走时,嘱咐他要坚持念佛,等寿终阿弥陀佛来接引,他点点头;同时嘱托保姆,在此期间除照护好二哥的日常生活外,还要监督提示二哥念佛,这是她目前工作的重点,重中之重,并表示事后我们要重谢她。她承诺一定照办。就这样我放心地离开长春,回到秦皇岛。

11月13日,我回秦皇岛第一件事就是通知佛友,利用早晚课时间为二哥念佛回向。根据二哥目前状况,我估计近期走不了。所以请大家先分散念,待其临命终时,再集中助念。

15日上午,秦皇岛佛协和海城大悲寺联合举行海陆空大放生,我随喜参加,并请法师专门为二哥作了回向。晚7点30分左右我和长春通话,了解二哥病情。其子告之,二哥病危,正在抢救。我建议可根据情况,放弃抢救;并嘱其及身边的人要为其父念佛,断气后要继续助念三小时,然后再转移遗体。

此后我立即通知秦皇岛居士,马上为二哥助念。因时间紧迫,来不及集中,所以祈请大家在各自家中单独为其助念三小时。

8点刚过,长春来电告之二哥走了。是夜12点左右,长春又来电,通报二哥走时之瑞相。二哥于当晚7点55分走的。20分钟后,其子探顶,尚且温热未冷。11点30分转移遗体时,胳膊竟从担架上掉下来,此时发现肢体柔软如生。根据二哥走前见佛,探顶温热,肢体柔软,面相安详等诸多瑞相,足证其人确系往生。

二哥的离去,我似乎没有伤感,相反却有一种说不出的喜悦。因他虽是癌症晚期,但未遭受病苦。最主要的还是他仅用6天的时间,就完成了学佛人一生的追求,这是什么样的福报啊!在即将结束人生旅程的最后时刻,竟然能搭上净土法门的“末班车”,这是何生何劫修得的善根福德因缘啊!难道这不值得为其高兴、为其祝贺吗?

恒云居士

摘自《念佛感应录》6-2-2-21

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