221】若有众生闻此经 于无上道不退转

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221】若有众生闻此经 于无上道不退转

讲解:释宗柱法师

若有众生,闻此经者,于无上道终不退转。 

得不退转是菩提道上的重大转折,标志着往后只有升进,再不退堕。得不退转前,境况非常不定,很可能遇恶缘而堕落,时时处在危险中。一旦得了不退转,之后一帆风顺,必定从乐入乐,从明入明,直趣无上菩提。在这里释尊已经给闻信本经者作了一生不退的授记,从生起真实信心起,直到往生成佛,始终不会退转。 

是故应当专心信受,持诵说行。 

世尊进一步教导说:所以,你们应当专心地信受这个法门,依此法作受持、读诵、讲说、修行等各种法行。

专心,指一心一意地信受此不可思议法门。又要以持诵说行等作为方便,也就是通过身口意诸根,去读诵它、受持它、讲说它、实行它,这就使得信愿辗转增上,行持越来越得力,障碍越来越轻,越会获得深广的利益。 

吾今为诸众生说此经法,令见无量寿佛及其国土一切所有。所当为者,皆可求之。无得以我灭度之后,复生疑惑。

世尊进一步慈悲教导,生怕我们心生怀疑,丧失大利益。世尊说:现在我给你们这些众生宣说了无上的经法。讲述了阿弥陀佛往昔如何兴起大愿,发起无边的修行,积累资粮,来庄严佛土。开示了净土成就后,佛、菩萨以及国土的功德庄严。宣讲了三辈往生各自的行法和所得的利益。阐明了浊世五恶、五痛、五烧的情况,教诫勤修五善,而免入恶趣,然后一心修净业,往生净土,超出三界。为了避免落在边地疑城,告诫大众,一定要对于佛智不思议法门生起真实信心,不要被疑惑障蔽,堕在边地,丧失大利益。我是以佛的现量来印证净土法门,完全是现量彻知后说出的谛实语,证明这一切都真实不虚。不但用语言开示,还进一步作加持,使得在场大众都见到极乐国土一切依正庄严。

凡是你们应做的事(生起信愿行),都要通过自己的努力来求得。不要在我灭度以后,对于佛的语言、经教心生疑惑。不要以自己狭隘的心去揣测佛的智慧,对于这不思议法门狐疑不信,而丧失大利益。净土的一切事理因果,就像我所说的,或者加持给你们看的那样,一一都真实不虚。你应该谛信佛语,坚定地奉行,这样才能到达殊胜的境地。 

吾今为诸众生说此经法经法,指正宗分里讲的一切净土事理因果的妙义,这都是佛以一切种智如实照见而宣说的。这里的每字每句都具有无量妙义,内涵极其深广。

令见无量寿佛及其国土一切所有令见,指依仗佛的加持,使得净土现在眼前,让大家都亲眼目睹。一切所有,指极乐国土里的一切依正庄严,包括主尊阿弥陀佛,眷属无量海众,国土的庄严境相等。这一切都无碍现前,历历在目,大家才确信净土真实不虚,毫无妄言。

比如,有人想:人哪能飞上天?这时来一架直升机,直接迅速升空,他见了就不得不信。或者说:怎么坐在家里就能知道天下事?这不可能。那就让他上网,亲眼看到世界各地的信息,就相信了。同样,有些人想:极乐世界真那么殊胜吗?国土纯一清净,水鸟花林都能说法,光明遍照,受用自在,这不是神话吗?阿弥陀佛的光明遍照十方,怎么可能?一往生就报得如佛般的相好,而且神通无碍,量级都以百千亿那由他为最下限,能飞行十方,遍供诸佛,哪有这么好的事?那时,释迦佛一加持,极乐世界的情形全部现在眼前,大家一看就不得不信,而且深受感动,叹未曾有。这才知道,弥陀誓愿已经成就,阿弥陀佛的利生事业真正达到了登峰造极的地步,这确实是特殊的法门,一一都不可思议。

所当为者,皆可求之,这是世尊教导我们,自己要有正确的决断。佛教导的责任已经尽了,但怎么生信、立愿、起行,是每个人自己的事,必须自己作决定,谁也无法代替。想想在你一生之中,对于升学、工作、成家等,都会考虑很久,会很认真地打算,多方面地比较,生怕吃亏。对自己有利的事,一个也不愿错过。但是,对于有极大利益的净土法门,为什么不去考虑,反而漠然置之,随便放过呢? 

无得以我灭度之后,复生疑惑,这是世尊教诫我们,不要因疑心停滞不前,入于边地。这是极奇特的方便,所以不要怀疑,不要疑心自障,而发不出净行,被困在边地疑城。佛是这样再三地慈悲叮咛,我们听后应该感戴佛语,尽此一生,宝此一行。

 ——《佛说无量寿经》221

221】若有众生闻此经 于无上道不退转
 

 

《朵朵白莲》——宗柱法师讲演问答集

221】若有众生闻此经 于无上道不退转

往生到极乐世界到底有没有品位差别?

信心决定了才有此遣彼唤吗

没念佛的时候,佛还在保护我们吗?

 

 

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196】一世勤苦积善本,生安养国乐无极

197】弥勒菩萨受佛诲,专精修学不敢疑

198】汝等端心不作恶,十方世界无伦匹

199】诸天人民为众恶,后受殃罚自然趣

200】人能于中独作善 身独度脱获其福

 

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