220】设有大火满三千 要当过此闻经法

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220】设有大火满三千 要当过此闻经法

讲解:释宗柱法师

是故弥勒,设有大火充满三千大千世界,要当过此,闻是经法。欢喜信乐,受持读诵,如说修行。

念佛法门是一念生信称名就具足无上功德的大利益法门,比无数个生命还要宝贵。为了求法,即使牺牲千万次生命,也非常值得。

世尊说:弥勒!假使三千大千世界充满了烈火,你也应该不惜身命,穿过火海,去听闻此经法。之后对所闻的法义生起信心、欢喜,领受在心,忆持不忘,披读讽诵,如经中所说来修行。

经法,指宣说净土法门的圣言。一旦对弥陀本愿生了真实信心,无量的利益就会源源不断地获得,成佛便指日可待。这意义实在太大,确实是生命中最有价值的事。能看到这一点的话,就会心甘情愿地忍受任何求法中的苦,只要能得到法,赴汤蹈火也在所不惜。

就像一个人挖金矿,虽然过程很辛苦,但一想到里面伏藏着那么多黄金,一挖出来自己就成了亿万富翁,内心极为欢喜,任何辛苦就都挡不住他。与此类似,闻信净土经法,能开发出本性里的无量功德宝藏,会因此得到无量乐,让生命达到最圆满的地步,这么一想,再多的苦也愿意承受。

这就告诉我们,应以何等殷重的心来求取、珍重此法。今天我们已经闻到了,往后就要欢喜信乐,受持读诵,如说修行。也就是把它当成如意宝,认识到这是自己即生出生死的唯一道路。有了这种信心,对于净土经教的一字一句,自然有非常深、非常浓的意乐和希求,会永无疲厌地去受持、修习、弘扬。 

所以者何?多有菩萨欲闻此经而不能得。

这是讲要不畏艰难而寻求此法的原因。为什么呢?因为有很多菩萨想闻到能快速达到不退、成满自他二利的法门,但在多劫中寻求也难以得到。很多菩萨会想:有没有胜妙的方便,不必经历久劫勤苦,能一生就达到不退转地,一生就解决轮回,一生就圆成普贤行愿?但是,因缘不聚合时,再怎么想也不会实现。所以,很多菩萨在历劫的求道当中,走的都是曲折的路。现在弥陀世尊成就了本愿,使得世上出现了此不可思议法门。也就是以佛悲愿的力量,能让一切有信心的人迅速到达不退转地,圆满自他二利。譬如几千年来,人们一直在寻求最便捷的通讯方式,但因缘不具的缘故,在过去的几千年里一直没能实现。今天科技迅速发展,各方面的因缘积聚,就使得在过去极难成办的事,轻而易举就能实现。

要知道,闻到这个法极其难得。净土法门是无量因缘积聚的结果,自身能遇到这个法,生起信心,也是在多劫中修集善根才感得的,就像昙花一现,极为难得。

有人想:这有什么难?净土法门到处都能听到。但要想一想,如果不得人身,还能听法吗?或者虽然得了人身,但生在边地,或者生在不信佛的家庭,一辈子连一句佛法也不知道。比如有的人,参禅已经得了一定境界,但转世后,由于前世受了很多供养,消了福德,就变得很愚痴、迟钝。一些不好的因缘现前,起了很重的业障,很容易一下子迷失,或者堕到其他道里。法华尼的公案即是如此,前一世出家修道,诵《法华经》三十年,但由于一念之差,来世转成了官妓。那时沦落风尘,不识宿命,自己也身不由己,这样发展下去,来世又将如何呢?或者,即使还能遇到这个法,那时能不能起善根、生信心也是个问题。很可能因为这一世学佛修福,来世生在富贵家,虽然听到佛法,但迷于声色,根本无暇修道。

我等凡夫很容易随恶缘而堕落,真正能把心安置在正道上,内外因缘积聚,遇到了净土法门,自己又能对这不可思议之事生信,愿意受持修学,确实非常难得。这是多劫修善根感得的因缘,极其稀有,一旦错过,就会长劫陷在忧苦中。即使按通途法门来修道,也是进进退退,难以入不退转地。就像舍利弗多劫修菩萨道,后来由于乞眼的因缘,一下子退了心,堕在小乘里。可见,修行非常不容易。世尊观照到未来的情形,因缘变幻不定,得人身的机会难,闻正法的机会难,闻法后能如说修行更加难,所以劝诫我们说:这一次无论如何都要求得这个法,然后以信心修持,即生就生到净土去,之后在菩提道上没了任何危险,已经入了不退转地,就只会念念增进,决定成佛。所以,每个人都要作难遭遇想,要备加珍惜这次机缘。

从离苦上说,比如吃一点苦药,就能解决几十年的痼疾,那当然是心甘情愿地接受。现在通过一世的勤苦,就能解决无量劫来的生死大患,你说值不值得?那当然要去求、去修,再苦也要忍一下,以求得真正的大利。

从得乐方面看,如果用十天的辛苦,能挖到百万金矿,那大家都会埋头苦干,十天十夜不休息都愿意。现在用一生勤苦,换来的是尽未来际的安乐,得到极其殊胜不可思议的安乐受用,那当然愿意拼这一辈子,来得到此大利。 

其实,世尊说的设有大火,是一种假设,现在并不需要越过三千大千火海来闻法,而是很多因缘已经具足,各方面的条件都很好,只是人们不懂得珍惜。我们要常常策励自己:净土法门是何等重要!现在没有那么大的苦,只是累一点,受一点小苦,我为什么还这么怯弱?为什么不能精进地寻求呢?我不该这样退缩、轻忽!这样来提起殷重求法修行的心,今生便可永谢娑婆,来生得到无上大利。

 ——《佛说无量寿经》220

220】设有大火满三千 要当过此闻经法
 

 

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176】具无碍智演妙法, 五乘齐入归净土

177】闻甚深法心不惧,大悲深远度群迷

178】慧光明净超日月.犹如大乘载群萌

179】常欲广说志无倦 为世灯明最胜田

180】常为师导无憎爱,拔诸欲刺安群生

 

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