214】弥陀佛智不可称 凡夫仰信尽摄取

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214】弥陀佛智不可称 凡夫仰信尽摄取

讲解:释宗柱法师

以下解释不可称智。不可称,指无法用人类的语言表达。佛智绝诸对待,离一切戏论,所以无法称说。由佛智成就的净土法门也一样不可称,离言绝虑。对此不了解,狐疑不信,就是不信不可称智。 

相对于佛智而言,一切有为法都是相对他法而有,叫做对待之法。有为法集聚不同的因缘,会显现各种特定的相状。如花是由其种子加上其他条件而生,上方是相对于下方而安立,神识和父母的因缘和合,现有情的相等。对于这些法,我们可以用语言去认知、描述。

众生都处在妄识之中,六根不断地攀缘六尘境,之后作出各种的判断、分析,认为世间万法是实有的;然而佛说一切有为法,如梦幻泡影。由于一切有为法皆因缘生,组成万法的每一个缘都是当处出生,当处灭尽,只是一个幻相,没有真实不变的自体可得。就像看电影,电影里的人历历在目,却了不可得,又如梦境,梦中境界苦乐宛然,亦了不可得。所以这一切根境识都是幻法,毫无真实性。

佛的智慧非因缘所生,也不摄在任何时空范畴里,它根本没有相,离绝了对待,并非心可缘、口可说的法。相对的因缘法都是假的,佛智慧是真实的,它绝待、圆融,所以,不能以妄识去揣摩它、说它是什么。就像南岳怀让禅师说的,说似一物即不中,说它是什么都不对,都不是它本身。而且,即使契证到了,也像哑巴吃糖一样说不出。所以,我们不要把弥陀的智慧想成分别心。分别心是有为法,是由因缘和合而现起的,比如当下起了贪心、嗔心,及由它发起的行为等,这些大家都能了知,都是可思议的事。但佛智慧离了一切边,没有任何定相可得,所以成为最不可思议的事。所以佛的智慧超出了虚妄分别的行境,分别心根本无法测度,所以叫做不可称智

昙鸾大师说:不可称智者,言佛智绝称谓,非相形待。何以言之?法若是有,必应有知有之智;法若是无,亦应有知无之智。诸法离于有无,故佛冥诸法,则智绝相待。(冥诸法,是说佛智非一切妄法;绝相待,指佛的智慧没有对境。)故不可称智是指佛智慧离绝了一切名称、言说,离名绝相,没有名言能说到它,也不成为任何心的所缘,也不成为对待的境。佛智里面,圣凡、染净、有无、来去、一多等,一切相对二边的相都不可得。阿弥陀佛已经彻显了真心,一切妄识都消尽了,离绝了一切相对的边,没有任何戏论,这就没办法说了,所以叫做不可称智 

可知佛智是绝待的,它是万法的体。从它离了一切相上说,就叫空如来藏,没有任何戏论;从它具有无量妙用上讲,就叫不空如来藏,具有恒沙性德。当然由体起用也都离言绝待、不可称说。这些用都是正觉本身,只是为了初学者理解,才分开体、用来说,实际体用是不二的。知道它是不二的,就知道一切都是理体。所谓一一庄严,全体理性,一一都是妙明真心,都是佛智慧。由此可知净土法门全体是佛智慧,从中流出的任何方便妙用都超情离见,不能用思维语言去揣摩它。所谓的说法只是作譬喻,实际根本说不到它。

极乐世界的一一事相都是佛的智慧,或者说都是理体在起用,理体有多么不可思议,它的起用就有多么不可思议。所以,一句名号、一道光明、一水一花、一风一香等,无不是圆明具德。佛智慧以各种事相无碍入众生心而起妙用,所出现的功德利益,都不是凡情所能测度的。所以,不要以自己目前的修行方式,去揣摩弥陀加被的方式,认为这么修行,能得多少功德,然后一步一步怎么上去等。就好比说,飞机有它固定的飞行速度,能计算出到达目的地的时间,但如果是一个无形的法,没有既定的速度,就没办法测度了。净土法门就像这样,它是法界体,是佛智慧,所以我们的心根本无法可测。

经常有人会问:念佛到底有多少功德?这是没办法称说的事,如果去写一本名号如意宝功德的说明书,即使写无数劫,也还是写不完。虽然可以讲一些念佛的功德,但也只是作个简单的介绍,实际它精深无比,极其微妙,根本说不尽。对我们来说,只要信受并使用就行了。关键是要以信心,来称念如来果号。之后就不用我们操心了,它是任运起用的,直接就在心上作加被,应起的功效一个也不会少。

这样真正把佛号如意宝放在自己心中,以名号正觉的加被力量,自然会让你开智慧、消业障、得往生,转有漏蕴身为莲花化生;转有限寿命为无量寿;转下劣身成相好庄严身;转唯苦无乐的轮回,成唯乐无苦的涅槃。而且,能止息一切我和我所见,寂灭一切烦恼妄作,显发无量的神通、辩才、陀罗尼、三摩地等。

我们只要知道无量功德海都圆摄在一句名号里,或者说名号就是正觉,是佛智慧,这样直接跟佛相应,就会全摄佛功德。一般来说,一步一步地修才能发神通。天眼、天耳、他心、宿命、神足,都要一样一样地修,每一个都有它特定的修行方式。而且开发的时候,程度是由小到大逐级升进的。但弥陀法门不是这样,由于众生心和佛心在法界中是不二的,没有障碍,所以只要自心跟佛的果海相应,即可生佛不二,功德共享。

所以,净土法门不是寻思分别之法,再高的世间智慧,再高的有为成就,也没办法揣摩到它。我们一定要仰信佛的不可称智,仰信不可思议的净土法门,如此,则可与佛智潜通,今生即可获得无上大利。

——《佛说无量寿经》214

214】弥陀佛智不可称 凡夫仰信尽摄取
 

 

《朵朵白莲》——宗柱法师讲演问答集

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