212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛

特  别 公  告!!

 

各位莲友,如需宗柱法师讲法音频,请留言告知邮箱地址;可以提供《无量寿经》讲记《观经疏》略讲《微信问答节选》《朵朵白莲 宗柱法师讲演问答集》电子版;学习中遇到不懂之处可到微信答疑群提问,或者扫文章底部的二维码加宗柱法师个人微信。

进微信答疑群请加管理员:jtzdyq 好友 

 

 

212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛

讲解:释宗柱法师

尔时佛告阿难及慈氏菩萨:汝见彼国,从地已上至净居天,其中所有微妙严净自然之物,为悉见不?阿难对曰:唯然已见。

当时佛又告诉阿难和弥勒菩萨:你们看阿弥陀佛的国土,从地面往上到净居天,所有微妙、庄严、清净的自然之物,都见到了吗?

阿难回答说:是的,已经见到了。 

汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不?阿难对曰:唯然已闻。 

佛又问阿难:你听到阿弥陀佛大音宣流一切世界,教化众生吗?

阿难回答:我听到了。 

彼国人民,乘百由旬七宝宫殿,无所障碍,遍至十方供养诸佛,汝复见不?对曰:已见。 

西方世界的人民,乘着百千由旬那么广大的七宝宫殿,无障碍地遍游十方世界供养诸佛,你见到了吗?

回答:我见到了。 

彼国人民,有胎生者,汝复见不?对曰:已见。其胎生者,所处宫殿,或百由旬,或五百由旬,各于其中受诸快乐,如忉利天上,亦皆自然。 

佛又问:极乐国土的人民,有的是胎生,你见到了吗?

回答:我见到了。那些胎生的人,所住的宫殿的大小,或者一百由旬,或者五百由旬,他们各自在宫殿里享受种种快乐,就像忉利天上的情形,一切资具、受用等,都自然显现。 

尔时慈氏菩萨白佛言:世尊!何因何缘,彼国人民,胎生化生?

由于见到极乐世界既有化身的情形也有胎生的状况,当时弥勒菩萨就请问佛说:世尊!以什么因缘,彼国人民,有胎生和化生的差别?是什么因缘,导致有的人胎生,困于边地疑城?又以什么因缘,使得有些人莲花化生,直接生在佛前呢? 

佛告慈氏:若有众生,以疑惑心修诸功德,愿生彼国。不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智,于此诸智,疑惑不信。然犹信罪福,修习善本,愿生其国。此诸众生,生彼宫殿,寿五百岁,常不见佛,不闻经法,不见菩萨声闻圣众,是故于彼国土,谓之胎生。 

佛告诉弥勒菩萨:有一类众生,以疑惑心修各种功德,发愿往生阿弥陀佛的国土。他并不了知佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智,对于这些佛的智慧德相,心中疑惑,不能信受,但还相信罪福因果,修习各种善根,发愿生到彼佛国土。以这种因缘,这些众生会生到七宝宫殿中,寿命大约五百岁。在这期间,不能见佛,闻不到经法,见不到菩萨声闻圣众,所以对于其所住国土的状况,就称为胎生。 

边地、疑城和胎生是同体异名,由于在这里五百年中不得见佛,不闻经法,不见菩萨、声闻圣众,所以称这里为边地,也叫做胎生

这两个名字都是借此方的情形来譬况彼方,只是譬喻,并不是八难中的边地和四生中的胎生。安乐国土一向化生,所以不是四生中的胎生;五百年后能见闻三宝,也不是八难中的边地。 

滞留边地疑城的原因是什么呢?本经说:以疑惑心修诸功德,愿生彼国。不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智,于此诸智,疑惑不信。然犹信罪福,修习善本,愿生其国。

《净影疏》云:初言不了佛智,此句是总,不思等别。佛智渊深,余不能测,名不思智;佛智众多,非言能尽,言不可称;于诸法门,知之穷尽,名为广智;位分高出,名无等伦最上胜智

慧远大师说:这里的不了佛智是总说,其他四者是别说。也就是不明了佛的智慧境界,狐疑不信,以此疑障就被困在边地,不能直接往生见佛。其他四智,不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智,是从佛智慧的差别相来讲的。

佛的智慧幽深难测,无法由思维、语言而得知,叫做不思议智。就像本经前面所说,如来的智慧,二乘人根本无法明了。假使一切人都证得菩提,能够明见空性,以他们的智慧,共同在亿万劫中思维佛的智慧,穷尽智慧,极力地宣说,直到涅槃为止,也不知道佛智慧的边际。

佛的智慧广大无边,用语言宣说不尽,所以叫做不可称智。这是超情离见的,其德相、妙用有多少,量有多大,全都是无量无边,无法述说。

比如,一台电脑有多少种功能、作用,可以用说明书把它全部列出来,它毕竟是有限的科技产物,所以功能再多也写得完。然而佛智慧没有限量,那是如来藏全分显发的神妙智慧境界,是无与伦比、神用无边的大宝藏。对于它的功能、妙力,即使把说明书写到梵天顶上,乃至超过无数个梵天,也没办法写完。虽然一般说佛有三身、四智、十力、四无畏、十八不共法等,实际佛的性功德法无量无数,完全超出了局限的量,无法称述。

佛的智慧与法界不二,它彻穷了十方三世一切法。从深度上看,彻证了诸法的底源,没有丝毫障蔽。从广度来说,它有无边的相用,十方三世一切法全都在智慧中明了照见。所以,佛能彻知一切众生的根性、因果、缘起,能应机宣说无数道法,能无碍入众生心,能满足众生的愿望等。总之,从中能无障无碍、任运自在、神妙无比地施展出无边妙用,怎么能称说得尽呢?

佛有度人的权巧智慧,对于八万四千法门,全都无碍了知,这叫做大乘广智。虚空中有无边的世界,世界里有无量的众生,众生有无量的根性意乐,佛能够普应众生的机宜施设无量法门,普遍地运载一切众生趣向佛地。这就是大乘广智。

佛的智慧超出一切六凡三圣,不但凡夫的智慧无法相比,包括声闻、缘觉、菩萨的智慧,也远远比不上佛的智慧,所以叫做无等无伦最上胜智。就智慧的量来讲,它是如来藏完全开发的妙境界。对于这样的境界,十地菩萨仅可知其少分。没完全彻证时,就不知道佛智慧的深广度,也做不到任运度生。

——《佛说无量寿经》212

212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛
 

 

《朵朵白莲》——宗柱法师讲演问答集

212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛

嫉妒与随喜

修行人应该如何正确对待神通(一)

修行人应该如何正确对待神通(二)

 

 

往期精彩回顾

212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛

《佛说无量寿经》讲解一

《佛说无量寿经》讲解二

《佛说无量寿经》讲解三

《佛说无量寿经》讲解四

《佛说无量寿经》讲解五

《佛说无量寿经》讲解六

《佛说无量寿经》讲解七

《佛说无量寿经》讲解八

《佛说无量寿经》讲解九

《佛说无量寿经》讲解十

《佛说无量寿经》讲解十一

《佛说无量寿经》讲解十二

《佛说无量寿经》讲解十三

《佛说无量寿经》讲解十四

《佛说无量寿经》讲解十五

《佛说无量寿经》十六

《佛说无量寿经》讲解十七

《佛说无量寿经》讲解十八

《佛说无量寿经》讲解19

《佛说无量寿经》讲解20

 

212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛

 

关注我们
212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛
212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛
 

212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛
212】疑惑佛智生边地 寿五百岁不见佛

长按二维码识别加宗柱法师微信

 

 

温馨提示

请分享到朋友圈,利益更多有缘人。点击阅读原文获得更多信息

始发于微信公众号: 朵朵白莲